提要：

　　■　文殊菩萨以遍布的智慧光明来消除我心中的愚痴黑暗

　　■　进了佛门了，还不求智慧去消除愚痴，佛都救不了

　　■　愚的高兴叫颠倒，有智慧的高兴叫法喜充满

　　■　痴的人，已经没希望了，还在痴头怪脑的空想

　　■　心里没有觉悟，没有光明，因为心黑暗，当然境也黑暗

　　■　心黑暗就到幽冥世界去；心光明，才会到无量光那里去

　　■　一切都在于心，习惯了黑暗，见到无量光，也会害怕得逃回来

文殊菩萨以遍布的智慧光明来
消除我心中的愚痴黑暗

底下再讲一个回向。“大悲尊以极遍智光明”，大悲尊指的是文殊菩萨，文殊菩萨以极其遍布的智慧光明──文殊菩萨智遍法界，“尽除我心愚痴诸黑暗”，用智慧来消除我心中的愚痴，用智慧的光明来照亮我心中由于愚痴形成的黑暗。如果没有智慧，消除不了愚痴。

进了佛门了，还不求智慧去消除愚痴，
佛都救不了

众生最好进佛门来学学佛法智慧，如果进了佛门，不求智慧来消除愚痴，这个人没希望，完了，佛都救不了他。因为进佛门就是为求智慧，他进佛门了，在佛门里边不求智慧，不要法不要智慧，那么始终是愚痴。所以这个人，佛都救不了。社会上的愚痴有希望，因为他有一天会进佛门，会听法；佛门里边不听法，那是没希望的愚痴，连佛都挽救不了他，因为他不要听。

愚的高兴叫颠倒，有智慧的高兴叫法喜充满

所以愚人越来越笨，做的事情全是愚事，愚人干愚事，有的做了愚事还高兴。这不奇怪噢，你到外国去生活一年，就能够实地考察到。外国有一天，大家都做愚事，这一天最高兴，叫愚人节。在这一天里边鼓励大家做愚事，要愚得不得了，笨得不得了，那么大家哈哈哈哈笑，叫“愚人节”，以此来狂欢狂欢，痛快痛快。所以愚人也会高兴的，迷信的人也会有信仰的，那要辨别他是有智慧还是没智慧，有智慧的高兴叫法喜充满，叫法乐；愚的高兴是颠倒。

痴的人，已经没希望了，还在痴头怪脑的空想

痴呢？痴头怪脑。一个人痴了，不一定像发疯那样子，痴是痴头怪脑，明明已经等不到了，他还在等，明明已经想不到了，他还在想，痴头怪脑了。有许多年轻人恋爱，失败虽然失败，他还在想，想什么？希望她来，希望她来，希望有一天出现奇迹，希望她重来一封信叫我去，痴头怪脑了。有智慧的人一下子就判断出来，有希望就是有希望，没希望就是没希望，这条路走得通就走得通，这条路走不通，别痴头怪脑的空想了。

心里没有觉悟，没有光明，
因为心黑暗，当然境也黑暗

众生越来越愚痴，就因为不懂佛法。佛一直说嘛，佛度众生是以佛法的智慧来消除众生的愚痴。“愚痴黑暗”，一个人的心没有转变成光明的心，里边没有觉悟、没有智慧，一直是保持黑暗状态。因为心黑暗，那么当然境也黑暗，正报暗，依报也暗。

心黑暗就到幽冥世界去；
心光明，才会到无量光那里去

黑暗是在哪里了？幽冥世界啦！如果像我们禅定班同学修光明观，对光明观非常习惯，喜欢光明观，心在光明里，你到哪儿去啊？当然到无量光那里去了。其实跟你们说穿了，我教给你们修的，都是往生净土最有把握的法，那是真正的往生法。

一切都在于心，习惯了黑暗，
见到无量光，也会害怕得逃回来

佛法里一切都在于心嘛，你心黑暗就是习惯黑暗了，那么你见到光明就要害怕，因为不适应。比如说有的人眼睛有毛病，他一见阳光，刺得不得了，他就不要阳光，要戴着黑眼镜，遮住它。那么他到了无量光那里，要吓得逃回来噢，“太亮太亮，因为我心一直是黑暗的。”