提要：

　　■　不能吃得太好，但也不要太苦，修行人最好吃罗汉菜

　　■　再辛苦也不会倒，靠的是禅定，修禅定身体里路路通，
　　　吃下去的东西就容易吸收营养

　　■　睡觉是大无明，多睡的人必然下堕

　　■　人间妙五欲，地狱五条根

　　■　出离心、菩提心、行菩萨道成佛的法，全在经论里

　　■　学佛的人应有教证二法

　　■　学经学论是教，教理不通的人是盲修瞎练

　　■　学了佛教的禅定又学外道，不得成就

不能吃得太好，但也不要太苦，
修行人最好吃罗汉菜

食，最好吃大锅菜，就是罗汉菜。我们居士林吃的不算太好，但是也不算太苦，拿目前来说嘛，我认为是刚刚好。因为太苦了嘛，好像跟现时代距离太远，人也受不了。尤其是现在的人烦恼重，人么很辛苦，整天搞得累坏了，也不知道在搞点啥；还有想身体好，结果不去修禅定却去学气功，搞得满身都是气，因为身体里边各个通路都没有打通，连毛孔都没有开放，那么肚皮里都是些气，难受不难受？结果嘛送到精神病院，说是出偏差了。

再辛苦也不会倒，靠的是禅定，修禅定身体里路路通，
吃下去的东西就容易吸收营养

还有的么动出一个脑筋来：要营养，现在的人想身体好，只注意一个营养，我看居士林的伙食你们应该满足了吧？我们几个学生初来的时候不适应，这一次我来，看到有的本来黑脸变了白脸，有的白脸变红脸，有的胖了。拿我来说，我学生说我这个人很奇怪，只要我休息一下，我人就会胖起来。而且我今年69岁了，你看我天天讲，白天讲晚上讲，也讲不倒的，我是一个不倒翁了，再辛苦也不会倒，人家要把我推倒也推不倒，我最多摇几摇，又上来了，这就是靠禅定。一修禅定，里边路路通，吃下去东西，就容易吸收营养。

睡觉是大无明，多睡的人必然下堕

“睡”，多睡了皮肤要生疮，所以睡最不好，睡觉是大无明。昏沉的人不会往上的，你看昏沉起来，都是头往下，没有一个昏沉往上的，（众笑）所以睡就是往下、下堕，做起梦来嘛迷迷茫茫。

人间妙五欲，地狱五条根

一个人一贪财色名食睡啊，就能估计出来他地狱里已经生根了，为什么现在不下地狱？因为他做人的福气还没有完，要等这些福气完了，那么要死了，死了以后就到另外一个世界。

出离心、菩提心、行菩萨道成佛的法，
全在经论里

整个的佛经以及论，无非是叫我们改变，要修一个出离心、菩提心、讲成佛，这些方法全都在经论里。出离心出离什么？出离五欲、烦恼。心要清净，五欲就不清净。

学佛的人应有教证二法

“教典”，佛教的经典就叫教典，是释迦佛教导我们的话。经论都是我们佛教的教典。“皆证得”，要亲自拿到。这一句就是说，我们学佛的人都应该有教证二法。

学经学论是教，教理不通的人是盲修瞎练

我们学经学论是教，教理要通。教理不通的人是盲修瞎练了。如果你不跟外道学，没有外道的思想头脑，你头脑里很纯洁，那么你教理不通，只要肯修禅定，照禅定方法修，还是能成就，不过不是每个人都有希望的。但是你一接受邪知邪见就完了，你接受了别的思想了，那就没有成就了。

学了佛教的禅定又学外道，不得成就

比如你听到别的思想了，“不要多想啊，脑子里空空洞洞啊”，或者胡想一通，那就完了，那你把禅定和外道法混起来了，这个禅定没作用了。修外道法的人，只有外道法起作用，禅定不起作用。