提要：

　　■　学了外道转不过来，那是害了自己一辈子

　　■　要亲证，必须要修禅定。未入定而见佛菩萨，可能是魔加持的妄境

　　■　把妄境当真，就要上大当

　　■　达到一心不乱，没有妄想，所见的境界才算数，有贪瞋痴的妄想，
　　　魔就容易钻空子

　　■　广学多闻才不容易受骗，遇到有人弄花巧，马上能识破

　　■　道高一尺，魔高一丈，学得少，修得少，容易弄错，易出魔障

学了外道转不过来，那是害了自己一辈子

可是有的人就转不过来，因为他们听了邪师邪说。你叫一个气功师，丢下他的气功去学禅定，他转不过来，他一定要保持他那一套。如果他在气功中拿到一点好处了，他更转不过来，结果么害了自己一辈子。

要亲证，必须要修禅定。
未入定而见佛菩萨，可能是魔加持的妄境

你要从教理上去亲证，你必须修禅定，证，必须在定中才能证到。你比如说，你见到佛，定中见到佛是真的佛，没有入定而见到佛，很危险，可能不是真正的佛，可能是魔加持、魔变化的，所以是妄境。境有定境和妄境，练气功的人出现的像什么眼睛看到观世音菩萨……，这都是妄境，非常危险。但是他们认为是非常殊胜。

把妄境当真，就要上大当

我们佛弟子也是这样，不是见到佛菩萨就好，事物都是一分为二的。比如说，你想一个人，想得很厉害，到底是好事还是坏事？想得很厉害嘛，心就靠拢了喽，应该是好事了，你想得很厉害，甚至于眼睛一闭，他的影子会浮出来，这是想得很厉害的人常有的情况，你即使眼睛开着，他这个影子也会浮出来，这个是妄境。因为社会上普通人了，不可能有定境的，他们不修禅定的。一般说起来，都是在梦里看到，“日有所思，夜有所梦”嘛。但是有的人不做梦也出现这种境界，记住了，这是妄境，虚妄不实的。如果你把这个当作功夫，当作真的，你大大上当。

达到一心不乱，没有妄想，所见的境界才算数，
有贪瞋痴的妄想，魔就容易钻空子

要在定中，已经达到一心不乱，定了，你见到的境界才算数，因为魔钻不进来了，一个人没有妄想，魔没有办法的。魔能够钻进来，都是你身上有漏洞，什么有漏洞？贪瞋痴妄念，妄念无非是贪瞋痴。一个人没有把贪瞋痴的念头完全断掉，要特别小心，处处都容易着魔的。所以定中证到的境界才是你自己的，如果没有定中亲证的境界，容易受妄境欺骗。

广学多闻才不容易受骗，
遇到有人弄花巧，马上能识破

我们听法的理解也是这样，如果没有广博的智慧，没有通过多闻而理解的话，也容易受骗，这是一样的道理。

教证，教，你必须要多闻，要广学才不容易受骗。因为你学得多，听得多，知道的多，假如有人要在你面前弄花巧，他很难成功，就等于班门弄斧了，听得少的人听不出，学得多的人马上发现他里边有毛病。一个修禅定能够入定，有这种经验的人，马上能辨别出来，这是妄境还是定境。古来有句话：道高一尺，魔高一丈。这不是空话，确实是那样的规律。

道高一尺，魔高一丈，
学得少，修得少，容易弄错，易出魔障

魔是什么？你在学习路上的错误就是魔。你听错了，理解错了，搞错了，那么就要出魔障。道高一尺，就是你开始在修行路上走了，走得很少，只有一天，学也学得少，听也听得少，修也修得少，烦恼呢基本上没动，有时轻一点，有时候老样子，所以这个道只高一尺，魔倒高一丈了。所以懂得越少越浅的人，越容易弄错事情，因为他懂的实在太少。一个小学生看爸爸在打电脑，他只看一个表面，学到了爸爸手指“嘟噜嘟噜”在动。结果他去打电脑，全打错，因为靠这一点不行，那么爸爸怎么不错了？爸爸在电脑培训班培训了几个月。