提要：

　　■　傲慢的人听不起批评，指出他的错误，他反而嫌谤正法

　　■　为了争个面子，对的也要说是错的，就成了谤法

　　■　听到态度严肃、认真的讲法就听不进去，这就是嫌谤正法

　　■　佛是最批评愚的，如今许多人却把愚当成好事

　　■　有人小愚还不够，取的名字叫“大愚”

　　■　提倡愚，就是跟释迦佛唱反调

傲慢的人听不起批评，指出他的错误，
他反而嫌谤正法

“嫌谤正法”，傲慢的人，自己以为了不起，听得多了，他自己想一套。你给他纠正过来就很难，结果他还要嫌谤正法。傲慢的人听不起人家批评的，他一听人家批评他，他就心烦、讨厌。如果傲慢的人发生了偏差，也就是错误啦，你想以正法去帮助他，他听不进去的，因为他心里傲慢，他心里像刀刺那样难受，可是他又不能说你错啊，因为你讲的话是对的，他不能说你错。他听不进也讲不出什么道理来。因为听不进，讨厌你对他指出来，结果还是有话：“像这样子批评啊，咱们不适应的，听听经还要刮鼻子啊？”用傲慢的话来讲：“谁要听？”那么结果呢，连正法都不要听了，宁愿躲在家里听“狼啊（郎啊）狗啊（哥啊）”的歌声。根源在哪里？出于傲慢。

为了争个面子，对的也要说是错的，
就成了谤法

“嫌谤正法”，嫌，再发展下去就是诽谤，你明明没有讲错，他因为怄气，还要争个面子，就说“这个法是错的”。那就谤法了，结果什么坏事情都会干出来，因为他烦恼发作。

听到态度严肃、认真的讲法就听不进去，
这就是嫌谤正法

你们居士们以后尽管来听我讲法好了，我现在也打好主意，以后不批评了，因为有人已经在背后说我批评得太厉害了，我也不知道是我批评得太厉害，还是他心里的傲慢。怪不得，最近两次人来的少了，这就是嫌谤正法。因为一个讲经说法的人，态度比较严肃，正法讲得比较认真一点，你听了觉得受不了，你不来听了、讨厌了，还要背后说闲话，那就是嫌谤正法，对正法讨厌了。

“为魔伴党”，像那样子的情况，这些人都已经变成了魔的党徒、魔的伴党了。虽然他们做魔子魔孙还不够资格，不是血缘关系，但也是旁系。也许连做做亲眷还不够资格，那么做什么够资格呢？伴党，就是同党，就是帮魔办事情的同党，助长魔的势力，他本身就是魔里边的一分子。

佛是最批评愚的，如今许多人却把愚当成好事

“如是愚人”，佛说：“像这样的愚人”，这个“愚人”不是好话噢，凡是佛经里称到的“愚人”都不是好话噢，佛最批判一个愚，这是批评的话噢。我信佛已经40多年了，40多年前我不知道，这40多年来，佛门对这个愚啊，现在好像看成是好事了，认为愚最好。有的学生给我来信，总是写“愚学生”，那我就原谅他了，也许他客气客气。20岁给我来信“愚学生”，到了40岁，给我来信还是“愚学生”。如果我见了他：“这是你写的吗？我帮助你20年了，你还愚啊？我白帮助了！”我不骂他一顿才怪。

有人小愚还不够，取的名字叫“大愚”

有的小愚还不够，叫大愚。父母给儿女取名字都是取好的名字，比如说“王国梁、王国栋”，要做国家的栋梁。佛门里的人怎么取名字“大愚”？在社会上倒蛮聪明，进了佛门变小愚，20年以后大愚？

提倡愚，就是跟释迦佛唱反调

这种话，制造的气氛，完全跟释迦佛相反，是跟佛唱反调，释迦佛要批判愚，要用智慧去转变愚；他抱着愚不肯放，要愚，还跟释迦佛打架，说什么“小智不及愚”，小智都不及愚了，那么大智更糟糕了，你释迦佛智慧圆满，你更糟糕。这种话是针对释迦佛，攻击释迦佛，谤佛谤法了。整天愚啊愚啊愚啊，我看见我的学生愚，我是要批评的。一个真正佛弟子是要听佛的话，对智慧欢迎，对愚反感，不要愚。