提要：

　　■　菩萨有求必应，因为他无时无刻不在想念我们
　　■　当你请菩萨“慈悲忆念我”时，你就想起菩萨了
　　■　无始到今生所造的罪，数也数不清
　　■　罪都是从烦恼起来的，眼睛老看着钞票就叫贪
　　■　供养少的丢一边，供养多的塞进口袋，这是贪心大，可不是名望大、功德大

菩萨有求必应，因为他无时无刻不在想念我们

如果菩萨忘记众生，那菩萨不灵了。“菩萨，你还记得我吗？”“记不得了。”“哎呀，我从小念观世音菩萨的，你怎么记不得了？”“念我名字的人实在太多了，我记不得了。”那么也不会有求必应了。

为什么菩萨有求必应啊？因为他无时无刻不在想念我们嘛。观世音菩萨有求必应，文殊菩萨也是这样。文殊菩萨也是大慈大悲，普贤菩萨也是大慈大悲，菩萨都是大慈大悲，不是大慈大悲能当菩萨吗？

当你请菩萨“慈悲忆念我”时，你就想起菩萨了

那么这儿为什么要说“慈悲忆念我”了？比如说，你跟妈要离别了，你说：“妈，你要想我啊。”你说这句话的时候，你就在想妈，对不对啊？否则你也不会说这句话。所以是怕你忘记菩萨，那么说一句：“菩萨，你慈悲忆念我。”其实是叫你忆念菩萨。因为你求菩萨忆念你的时候，你已经想起了菩萨了。所以不要弄错噢，并不是菩萨有时候会把我们忘记，而是我们有时候把菩萨忘记。那么你在忏悔的时候总要想起菩萨来啊，所以说“菩萨，你忆念我”。

无始到今生所造的罪，数也数不清

“无始至今生”，无始，要说出一个开头来，谁也说不清楚，所以用“无始”两个字。一直到今生，在这么漫长的流转里所造的罪啊，那数也数不清。

罪都是从烦恼起来的，眼睛老看着钞票就叫贪

“由贪瞋无明”，罪都是从烦恼起来的，由于烦恼所以造恶业、背罪过。贪，“今”字下面是一个“贝”字，“今”就是现在，“贝”就是货币，现在叫钞票。古时候呢，货币不是纸头做的，最开始是贝壳，现在变成钞票了。眼睛老是看着钞票，这叫贪。凡是眼睛朝钞票看的，全叫贪，贪什么？贪钞票。说“瞎子眼睛看不见，怎么看钞票？”他的手就是眼睛，他钞票一摸，就知道这是五十块的，还是两块的，一摸就知道。老花眼的人眼睛虽然老花了，他看钞票，也不错，因为他看得太多了啦。近视眼看钞票也看得很清楚，只要把钞票移近一点就看见了。远视，离远一点。看钞票是谁也看不错的，因为看得多了。一个人手一直在数钞票，慢慢就变成不数钞票就难过，就好像手一直在摸牌了，有一天摸不着麻将牌他难过的。一个人心里一直在想钞票，有一天没钞票好想，他要怄气；一个人一天到晚摸红包包，有一天摸着一个红包包不厚，他就不高兴了，别看他老花眼了，照样钞票看得清清楚楚。

供养少的丢一边，供养多的塞进口袋，
这是贪心大，可不是名望大、功德大

在深圳的时候，有一个老板陪我去看一个很出名的人。陪我们去的人，带我们到一个客厅不像客厅的地方，中间坐着一个人，前面摆了一只只盒子，像小卖部那样摆摊头。有的盒子里是小念珠，有的盒子是大一点的念珠，有的盒子是一本书，有的盒子是纪念品，有的盒子里是叮呤啷啷会动的挂件，我以为这个人是小卖部，叫他在这个地方摆摊头。人家说，“这就是xxx。”啊！那么不得不在旁边等着啊。

他嘛忙得很，居士来了，一个一个朝他顶礼、供养。他接过红包包，第一件事情，拆开红包包看，一看十块的，一丢，一百块的，往口袋里塞。（众笑）这些盒子干什么？区别对待，你供养不满一百块，他抓这个给你，说送给你留个纪念；如果是一百块以上，抓另一个给你；三百块，再换这一个给你，真是一本万利。分别心这么厉害，贪钞票贪得这么厉害，还算大名望的人。这是钞票大，不是修行功德大，这就是贪心。