提要：

　　■　气块本没有，因生气而有，医生慈悲，还是要给他通通气

　　■　菩萨虽观一切如幻，仍对众生起大悲心，拔众生如幻的苦

　　■　释迦佛讲法，就是在给众生开处方

　　■　能悟到一切如幻，就能自己处理好自己的矛盾

　　■　思想想不通，就成了精神病，虽没病，可病人难受，
　　　医生还是要给他看病

　　■　以如幻的方法度如幻的众生，不过是演场戏

　　■　要治病，两种学问要懂：一个要会诊断，一个要会用药

气块本没有，因生气而有，医生慈悲，
还是要给他通通气

你们的烦恼都是生气来的，个个肚子里都有气块，所以做病人，一天到晚吵：我疼啊，疼啊。做医生的心里明白：明明没有嘛，可是你疼嘛，我也要对你慈悲呀，只能给你吃吃通气的药。

菩萨虽观一切如幻，仍对众生起大悲心，
拔众生如幻的苦

所以即使菩萨看众生全都如幻，病也如幻，人身体如幻，哪有实在的病？可是他还在叫疼，你还得对他大悲心，还得承认他是病人，还得给他看病，还得给他吃药，还要认真的看，要给他看得不疼。可是菩萨心里明白，这个病没有实体，不过没有疏通罢了，给他疏通疏通就好了，所以疏通也叫治病。

释迦佛讲法，就是在给众生开处方

所以释迦佛讲法，是给你开处方，治你的病，叫你听法，叫你照着法去做，也叫你吃药。那么你是什么病？气量太小，气出来的气病，老是散不掉，因为它成了气块。为什么会疼？因为这儿膨胀，把旁边一压嘛，旁边就压疼了。

能悟到一切如幻，就能自己处理好自己的矛盾

上面一句是讲的文殊菩萨的大悲心，即使众生如幻，在他如幻的变化中，他既然有痛苦，他是实在痛苦，不因为你看穿他了，他就没有痛苦，你是悟了，可他没有悟，你懂得处理自己的矛盾，他不会处理。一个懂得处理自己矛盾的人，简单的很，只要用药“噗噗”放几个屁，就好了嘛。有的在背后拍拍，气块就拍散了；有的跳几跳，气也会跳散的；有的吃点什么药，也会好的。

思想想不通，就成了精神病，虽没病，
可病人难受，医生还是要给他看病

可是病人他什么也不懂，他是在难受，你既然发心当医生，你能不管他吗？比如说一个精神病患者，其实他没有病的啦，就是思想想不通啦，上海人有句话叫“脑神经搭错”。其实真的把脑神经拿来检查，没有搭错啦，脑神经怎么会从这根脑神经跳到那根脑神经，搭错呢？没有的了，这是形容词了，形容他神经搭错了。他一点病也没有，那么只能称他精神病。精神是啥东西啊？没有东西的，可是你不能说：“哎呀，你是精神上的病，你叫我咋看？你自己想不通，想想通好了，走走走。”那不行的噢。你作为医生，还是要给他看好的。

以如幻的方法度如幻的众生，不过是演场戏

所以都是演场戏了，菩萨度众生也是如幻，以如幻的方法去度如幻的众生，因为菩萨悲心的关系，在众生这个问题、矛盾、疙瘩、烦恼没有解决之前，由此而产生的痛苦，你不能否定它。你是你，他是他，他确实是痛苦的。

要治病，两种学问要懂：
一个要会诊断，一个要会用药

菩萨既然能看病，他能够懂得看病的学问，起码有两个学问要懂：他能够诊断，他能够用药。即使菩萨能够诊断众生：这个病人，全都是矛盾的关系，实际上没有病。可是众生痛苦的时候，你不能够就讲一句话：“你这个病是吃得太多了，所以引起了大便不通，这种大便不通要吃什么药呢？你只要每天用力这么摒，我教你，呜呜……（众笑），引出来嘛就好了。”那么人家摒不出来呀，你还得要给他吃药啊。