最好不要跟喝了酒的人说话，
如果要说，距离远一点，以免闻到酒气
假如有个人喝了酒，你最好不要跟他说话，如果他来跟你说话，你稍微远离他一点，为什么道理？他一说话，口里一股酒气出来，从你鼻子里进去，你嘴里不吃酒，鼻子吃酒，也会有影响的。从前上海公交车，挤得不得了，喝酒的人又多，还有人喝醉了，打一个嗝，臭死了，闻了这个气味，真要把胃里的东西全要吐出来了，旁边人只好捂着鼻子。
不喝酒，也不用、不尝、不齅
“不饮、不用”，自己不能喝，也不能用酒。比如，你们要治病，有一种药，要酒里去浸的，你最好跟医生商量，“是不是可以替换别的药，因为我不喝酒，也不用酒。”这里边讲的非常具体了。
“不尝”，尝也不尝。假如本来是喝酒的人，下决心受五戒了，开头是发心，后来慢慢难受，因为酒瘾很重啊，憋不住了，偷偷去拿酒了，刚好给老婆看见了，“你受五戒了，怎么能喝酒啊？”“道理是对，不过佛也慈悲的了，今天我生日，给我喝一杯。”“一杯也不允许。”“一口？”“一口也不行。”“嘴唇碰一碰？”“碰一碰也不许。”要不尝。如果你不小心尝到了，赶快到洗手间去，用白开水把嘴巴里的酒洗干净。
“不齅”，鼻子也不能闻。
喝酒不喝醉的少有，喝醉了就很危险
“不醉”，喝酒不喝醉的有几个？弄得现在派出所警察都麻烦呀，喝醉的人，警察只好把他带到派出所，还帮他搞醒酒的药，真麻烦。你能碰到警察还好一点呢，常有这样的事情，冰天雪地里，桥头上，一个人喝醉了，还骑自行车，一倒倒下去，自行车也倒下去了，他么就倒在雪地上“呼啊呼啊”睡得睡不醒。
临终时意识模糊、贪瞋痴泛滥，必然会投生三恶道，哪有什么“万人念万人去”？
喝酒以后挺可怕，常出现两种现象：一种现象，意识迷糊，人糊涂了；还有一种现象，贪瞋痴泛滥，发起酒疯来不得了。如果是个修行人、佛弟子，这两种现象最可怕。如果你临命终时出现这两种现象：意识模糊、贪瞋痴泛滥，你必然会往生到三恶道去，不可能会往生到极乐世界的。因为你意识模糊了呀，心里清净的力量提不起来了。
再比如说，即使你没有喝酒，你临终的时候小中风，意识也是模糊的，你什么都搞不清了，还能往生吗？哪有这样一句话，“万人念万人去”？笑话不笑话？这完全是哄哄人的啦。意识模糊的人也能去啊？临终的时候昏迷也能去啊？临终的时候贪瞋痴泛滥也能去啊？连小中风也危险，何况大中风。
临终中风昏迷、烦恼炽盛、意识不清，
都是一辈子太放逸导致的
再说一点，现在佛门里边有许多老人，不管是出家人在家人，到临终的时候，有的么昏迷，有的么小中风、大中风，有的么贪瞋痴泛滥，烦恼的欲念非常强，有的么是老年痴呆症，这些人都是没希望的。为什么会致成这样？还是这句话：这一辈子太放逸。
我们说的不放逸是修行的不放逸。如果他是为名为利，非常地忙、苦，抓紧时间不放逸，那没得用的。
“听法是浪费时间”，这是谤佛、谤法的话
许多人受了一种错误见解的影响，他们不听法，他们认为听法浪费时间。无论你修什么法门，听法怎么是浪费时间？那么佛讲了四十九年法，就是浪费了众生四十九年时间？这种话根本是谤佛、谤法的话，可是他们不知道。
佛门有一种传统，以为什么叫修行？一盏油灯、一本经书、一只木鱼、一串念珠，敲敲木鱼念念经，拨拨念珠念念佛，认为这就叫修行，其它的没了。那么你念经你懂不懂啊？不一定懂。你有没有照经书去实践？没有。
