四、观家庭如牢狱、邮亭、旅舍、戏场、合会；美食即是杂毒之糕饵；美衣装饰即是铁锁、枷锁；财宝谷藏是极至重之驮载；当面名闻称赞，即是背后之讥谤笑骂；车乘仆使皆是砍手断足之斧钺。总之，一切受用，皆是无常刹那。至于此时本身内体各各部分，谁是究竟享受者？
居士除受持戒律外，还要以智慧来修好自己的心
作为一个居士，除了受戒以外，还要具足慧行，以智慧来修好自己的心。你的心一变，精神面貌就变了，行动也变了，所以一切都是从心开始的。
家庭的苦，一直苦到老死
今天我们讲怎么样发起慧行及修好自己心的第四点，“观家庭如牢狱”，家庭一切都是苦的，一直苦到老死。
一个老死的人，假如他是一个修行人，是个出家人，还好一点，如果是世俗家庭成员的话，临死的时候，那个苦是很难受的，因为他什么都放不下：自己的家产、自己的房子、自己的儿女，想东想西。从前大家的生活都是一般，也没有现在什么房产什么产了，都没有，男的还好的一点：我家里一共三块表，两个儿子一个女儿，一个一块，分分掉，其它没什么。女的么容易想东想西，自己知道不行了，还要说几句话，“我18岁进你家门，一辈子没享过福。”（众笑）所以家庭的形形色色描述起来是实在太可怜。
又想：死了到底还有没有啊？假如没有了，也不是个味道，没有了，岂不等于“我”这个人毁灭了？假如有，那么“我”死了以后到哪里去，是做鬼还是做畜生啊？
活着时都在向外追求，从不会去想死亡的问题
这些都是现实的问题，谁都会想的。可是没有死之前怎么不想啊？因为他的注意力转移掉了，从来没有想过自己死后将来怎么样，而想的都是外面的一切，心往外奔放。从小受的教育就是这样，一开始就叫你心向外放。常听到的话，“你自己要爱惜自己，要创造自己的前途。”那么说说好话，“你要成就你将来的锦绣前程，完成伟大的事业。”所谓有雄心壮志啊。家里的说法，“要光耀门庭，出人头地。”全是这一套教育。到了社会上呢要谋生，整天为自己的生活考虑，要生活必须工作，那么整天地忙工作。
到老退休了，面对死亡的问题，
要么继续劳动转移注意力，要么打牌麻醉自己
一到老了，退休了，味道就两样了，因为从外放转为向里了，慢慢想：人生到底是咋个样子？自己老了，难免要想到死的问题，这个日子不好过啊。那么怎么办？出现两种现象，一种，他退休了，宁愿到厂里义务劳动，因为劳动的时候可以不想了。一种，不到厂里去义务劳动，他在自己家里搓麻将打牌，麻醉自己，最后就是这条路，就是这么样子到老死。
忙了一辈子，什么也没得到，仅仅是演了场戏
那么你忙了一辈子，忙到晚年，你到底得到些啥？可以说什么也没有得到，仅仅是演场戏，所得到的就是：在舞台上表演表演，出出风头，痛快痛快。假如你表演好人呢，那么受观众赞叹，“哦，好人。”表演坏蛋呢，那么被群众骂，“这是坏蛋。”其实好人也好，坏蛋也好，全在舞台上演场戏。有一个名人死的时候就说了一句：戏场的幕布落幕了。人生就这样完了。
