反对派的出现，是因为听到批评时对号入座了
你们也许会想，“傅老师，你又说错了，现在反对你的很多。”为什么道理？因为他认为：我讲的法都在批评他。我又不知道他过去干了什么，我认也不认得他，我怎么会批评他？“你不说我名字，也是说我，因为你批评的事情就是我。”那么你就改正改正吧。“改正？那我名也没了，利也没了，哪有我改正的？只有你改正！你别讲了好不好？”这种人是如来的亲子吗？
如来弟子，对弘扬正法、批判邪法的善知识，只会欢喜赞叹
比如我从前在厦门讲法的时候，听的人很多啊。讲完了，走上来两个年轻的出家人，看样子是佛学院的学生，“老师啊，我们想来给你提个意见可以吗？”我说：“可以啊，你说吧。”“你今天讲得好，批评得好，我们的意见：希望你今后还要批评得严厉一点。”喏，这才是真正的出家人。我是弘扬释迦佛的佛法，我是在树立释迦佛的法幢，我是在从事释迦佛的事业，你是释迦佛的亲生儿子，你是真正的出家人，你肯定对我欢喜。
要欢喜就要恭敬，不恭敬，欢喜心生不起来
我们话再说回来，如果大家欢欢喜喜，正气就上升了。要欢喜就要恭敬，你不恭敬，生不起欢喜心来。首先我们居士对于出家人要恭敬，当然我又要啰嗦一句，是指的按照佛规定去做的出家人，而不是假和尚，假和尚是冒牌了，咱们可以不承认的。
无论大和尚、小和尚，什么职位都要恭敬，
寒山、拾得就是文殊菩萨、普贤菩萨的化身
对于按照佛规定去做的出家人，咱们要“普皆恭敬”，不管是大和尚、小和尚全要恭敬，不管他在僧团里担任什么工作，不管是除粪的还是挑水的，全要恭敬，可能里边就有菩萨。从前大家都知道寒山、拾得，原来是两个小和尚，一个烧火一个挑水，后来才知道，他们两个是文殊菩萨、普贤菩萨化身，表面上看不出来，跟普通人一模一样，所以要普皆恭敬。
只恭敬、供养自己的师父，对别的出家人不理不睬，会引生佛门不正之风
还有一种，分别心很大，对自己皈依的师父那是恭敬啊，但他恭敬只恭敬自己师父，供养只供养自己师父，对别的出家人呢？就不理不睬了。假如别的出家人没有什么皈依弟子，面前就冷冷清清，谁也不恭敬他，谁也不供养他。这么一分别么，搞到现在，出家人都忙着收皈依弟子，因为“有皈依弟子了，皈依弟子就会恭敬我、供养我。别搞得皈依弟子都没有，孤苦伶仃的。”这就形成了佛门的不正之风。
佛门的败坏，许多都源自居士不懂法，
影响了出家人
佛门种种的败坏，我们要好好检查，往往起源都在居士，那么影响了出家人，慢慢出家人也从形象上表现出来了，如果给居士看到了，居士就很起反感，就恭敬不起来了，归根结底跟居士有关系。所以居士不听佛法，不懂规矩，也要影响整个的佛教。说到底，如今居士人数比出家人多得多，人数多影响就大。
