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五戒近事分别门第五(7-9) (总第66)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.8)

 

生死事大,生命短促,
进佛门是为了觉悟,不是为了迷

提要:

  • 出家人要么修定要么念经,连煮饭、造庙都不是出家人的事

  • 托钵一天只托一次,能托钵,就免去了做饭的忙,有更多的时间学法修行

  • 忙着卖门票、茶馆里泡茶、素食馆端盆子,成了“帮工”

  • 白天忙人,晚上还要忙鬼

  • 忙请客吃饭,还要忙出国

  • 这么忙,哪还有时间修行?更没时间弘法、教导弟子

  • 生死事大,生命短促,进佛门是为了觉悟,不是为了迷

出家人要么修定要么念经,连煮饭、造庙都不是出家人的事

佛说过:凡我弟子,非诵即禅,非禅即诵。“诵”就是念经,“禅”就是修禅定,没有第三件事情。所以东南亚国家的出家人从不煮饭的。连煮饭也不是出家人的事情。他们也不造庙的。那么庙谁造,饭谁煮啊?居士造、居士煮,都是居士的事情。出家人要吃饭就去托钵,居士煮好了饭,那么出家人乞食,向居士要一点。

托钵一天只托一次,能托钵,就免去了做饭的忙,有更多的时间学法修行

托钵也不辛苦的,托钵一天只能托一次。佛规定:比丘是过午不食的。如果你修十二头陀行,其中有一条:日中一食,你一天只要吃一顿。所以托钵的时候你自己看,居士们给你钵里放的饮食,你看这一钵足够你一天吃饱了,你就不要了。这一个钵里的食物就够你吃一天的。

能不能多要一点,免得明天再托?佛不许可的,你做了就是犯戒。今天托钵托来的,今天要吃光,不得保留,明天吃,明天再托。为什么不得保留啊?免得你牵挂啊,而且也麻烦呀,怕明天要坏,再去煮一煮。所以佛是这样规定的。

那么他们干什么?托了钵回去,不是念经就是打坐,就做这两样事。

忙着卖门票、茶馆里泡茶、素食馆端盆子,成了“帮工”

但是中国佛门里边可忙了,而且越来越忙。如果你是小和尚,一般客堂就派你工作:“你去卖门票。”如果你不听话:“我是出家人,怎么去卖门票?”“噢,那你到茶馆里去泡茶。”“我是出家人,人天师表,去给这些戴黑眼镜、跷二郎腿的流里流气的人泡茶,我不干。”“噢,那你到素食馆去端盆子。”“我又不是店小二。”你三次不干,明天迁单:“庙里忙得这个样子,你不干谁干?”

白天忙人,晚上还要忙鬼

忙啊,天天忙,不要说大城市,现在连小城市、乡镇里边的庙都忙,忙得来“咚咚咣咚咚咣,咪哩嘛啦”,很辛苦啊。晚上也没法好睡,晚上还得忙,放焰口,把鬼都叫得来。

忙请客吃饭,还要忙出国

还有忙的了,忙请客吃饭、圆桌面,什么大殿落成、要上梁了、升座……发请贴一直发到国外,连国外的大居士都来了。汽车开来开去,“叭叭呜——”,哎哟,忙啊。(众笑)还有忙的了,忙坐飞机出国。

这么忙,哪还有时间修行?

更没时间弘法、教导弟子

这么忙,哪有时间修行啦?哪有时间讲经说法?有的居士苦恼啊,跑去求,“师父啊,你跟我讲点佛法吧。”“噢,你要听佛法?某某人,你去拿两本书给他。”

生死事大,生命短促,进佛门是为了觉悟,不是为了迷

衷心希望中国佛门的四众弟子少忙忙,多听听法、修修禅定。生死事大,人命短促,说不定无常明天就要到。进佛门是为了觉悟,而不是为了迷。

所以今天给你们讲明白了,即使你是个居士,也不要忘记非诵即禅。诵也包括听法、念经、讨论,像我们这儿每天都有念经、听法,还有讨论,还有辩论。

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成