| （开经偈）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
（皈依三宝）
皈依佛 皈依法 皈依僧
（三次念）
（皈依愿）
自皈依佛 当愿众生 体解大道
发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏
智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍
（三次念）
（皈依戒）
皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道
皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍
皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众
不死的药只有佛法里有，
成就了法身，就永远不死了
提要：
·说“改不了”，其实是任性放纵自己的坏脾气欺负人，不肯改，
所以众生的痛苦都是自己造成的
·诸法性空，性空故有生灭
·妄想多，就是因为念头不停地生灭，如果能抓住一个念头，使它没有生灭，
就达到了一心不乱
·生必有灭，有出生，必有死亡
·有生必有死，世间人想求长生不老，不过是妄想、空想
·不死的药只有佛法里有，成就了法身，就永远不死了
说“改不了”，其实是任性放纵自己的坏脾气欺负人，
不肯改，所以众生的痛苦都是自己造成的
所以世间上的一切，你不要太相信它，说是“改不了改不了”，他要改的时候马上就改了。我举个例子，喝醉酒的人在酒店门口充英雄，走过来一个人他就骂，他什么也不怕，人家看他喝醉了，也原谅他，他也知道：我朋友在里边会帮我的，如果真的吵起来，朋友就出来跟你说好话，“哎，别吵了，你看，他喝醉了，喝醉了。”那么你也就算了。其实要他改，他马上就改掉，他看见一个警察来了，他敢骂吗？马上像老鼠看见猫那样，溜进去了。你看，马上改掉了。这种人坏得很啊，任性放纵，专门欺负人。
有些家庭很不和睦，不是男的欺负女的，就是女的欺负男的，好好检查检查，是不是太任性了？对方么气量大，忍一忍，忍不住了，他也要发作的，结果闹离婚，问：“你们为什么离婚？”通常都是说个性不和，那你个性改一改么就合得起来了，偏不肯改，所以众生的痛苦都是自己造成的。
诸法性空，性空故有生灭
“诸法性空，性空故有生灭”，有生有灭。拿我们的烦恼来说，有生灭，一会儿烦恼出来了，生起来了，一会儿烦恼下去了，灭掉了。再说我们的念头、妄想，很明显有生灭的，一会儿这个妄想起来了，一会儿灭掉了。
妄想多，就是因为念头不停地生灭，如果能抓住一个念头，
使它没有生灭，就达到了一心不乱
妄想为什么这么多？因为生了又灭，灭了又生，所以妄想多。你起一个念头，如果你能够抓住它，你就成功了，就没有生灭了。比如很多居士都在念佛，念佛很好，如果你能把一句佛号抓住，就一心不乱了。可是往往抓不住啊，没念几句，又打妄想了。你们的念珠，有一百零八粒，如果你要计数字，只能计一百，这八粒就是怕你念的时候打妄想，所以再给你加八粒。可是你们打了多少妄想？可能八十个也不止吧？所以你如果能够达到一个念头生起来，你把它抓住，使它没有生灭，就达到了一心不乱，一心不乱就是入定。我们众生的心哪里有定啊？散乱得很，就像万马奔腾，大雪纷飞那样。
生必有灭，有出生，必有死亡
“生必有灭”，人生下来，生了；死了，灭了。你有生下来，决定有死，有生必有灭嘛。讲一个故事，一家主人，小孩子满月，请客人来吃饭，客人说，“把你们家的孩子抱出来看看。”抱出来一看，一个客人说：“这个孩子面相多好啊，将来一定是大富大贵。”主人听得高兴。其实他说的是假话，你怎么知道他将来大富大贵？将来还没有来了。一个人说，“这个孩子要死的。”结果主人大为恼火啊，就把这个客人赶走了。其实这个人说的是真话，说真话的人往往被人家赶走，我经常被人家赶走的，因为我说的是真话，我不说假话。
有生必有死，世间人想求长生不老，
不过是妄想、空想
“有生必有死”，这是佛说的，释迦佛讲话从不打妄语，全是事实。哪有长生不老这回事？秦始皇求长生不老，早就死了，徐福去求长生不老药，也不知道到哪儿去了。这些都是妄想、空想。
不死的药只有佛法里有，
成就了法身，就永远不死了
再问一句，“我怎么能够永远不死？”你学佛法呀，不死的药只有佛法里有，将来你修到法身成就，法身就永远不会死。我们这个皮肉身体那是靠不住的。
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