（开经偈）

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

（皈依三宝）

皈依佛 皈依法 皈依僧

（三次念）

（皈依愿）

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍

（三次念）

（皈依戒）

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

提要：
　·有人说：“会讲经说法就是佛”，如果他讲错了，难道也是佛？
　·要能听到佛法，就要具足八有暇十圆满，凡是有自障或外障而听不到佛法，
　　都叫无暇
　·打牌是很卑鄙、很不清净的行为

有人说：“会讲经说法就是佛”，
如果他讲错了，难道也是佛？

详细讲起来，要具备十种功德才能称善知识，并非会讲几句佛法，也不管讲得对不对，就称他善知识，那就毫无原则了。讲得不对的，那叫邪知识、恶知识。

又想起一个故事，那是在开化文殊院，有个居士非常发心，经常来修供养。有一次她见到我，马上朝我礼拜。我说：“不要向我顶礼，你要顶礼，去大殿顶礼佛。”她说： “你会讲经说法，你就是佛。”这句话也不知道她从哪儿听来的，经书里可没有这句话。经书里只是说要把讲经说法的人作大师想，大师就是佛，也只是作大师想，他本身并不是佛啊。我就奇怪了，反问她一句：“会讲经说法就是佛，如果他讲错了，难道也是佛？”所以佛弟子要严格一点、严肃一点，不能随便把原则作交易。

～能得闻佛法，须具足处所圆满、依正圆满 处所圆满：生在中国，得四众处等 能海上师说：“四众谓比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。有四众之处为中国，否则不为中国。故中国不一定在何处也。如印度虽为佛诞生地，但近来印度民族，多不闻佛法，偶有他国僧人游履该处，儿童已不知僧为何许人。故印度现在亦等于边地，而非中国矣。（现在一般知识阶级中时髦，每以印度之亡，归咎佛教，不知印度久无佛教，且印度国教系婆罗门，并非佛教也。）生在中国，而非生在边地，故曰处所圆满。” 依正圆满：生处中国，不缺根支，性不顽嚣，解善恶语，堪能受法。 能海上师说：“依正圆满，谓依报正报圆满。依报圆满，谓生处中国。正报圆满，谓不缺根支。 解善恶语，谓认识善恶。不解善恶者有二：（一）太聪明。（此非真聪明，乃一种狂慧，如颠倒是非之类。）（二）太愚痴。”

要能听到佛法，就要具足八有暇十圆满，
凡是有自障或外障而听不到佛法，都叫无暇

能够听到佛法，详细地讲，就要具足八有暇、十圆满。凡是有自身障碍，或者外面障碍而听不到佛法，都叫无暇。比如说盲聋喑哑，聋子、盲人就没办法学法。无暇共有八种情况，离开这八种情况就叫八有暇。几十年前，有位出家人说：现在又多了一种无暇，信佛的人忙着打牌搓麻将，没空学佛法了。

打牌是很卑鄙、很不清净的行为

打牌搓麻将，是一种赌博，是很卑鄙的行为，很不清净，居士不应该做。居士要靠正当的劳动收入来养活自己，哪可以不劳而获？希望通过打牌，使人家口袋里的钱跑到你的口袋里，是不是也算在盗戒里，我不敢说，至少也在盗戒的边边上了吧，已经很危险了。

有的搓麻将还搓到家破人亡。报纸上报道，有一年春节，南京由于搓麻将而中风死亡的有六十几个。为什么搓麻将会中风？第一点，他紧张过度，一紧张，人就缩得像毛竹杆一样，所以麻将里有张牌叫“一束”，（众笑）四个人称为“四束”，加上旁边看的人是“八束”，束得这个样子，哪有不中风的？第二点，过于激动。抓到一张牌一看，“中风”，（众笑）马上中风了。还有叫“顶上开花”，顶上开花就是脑袋开花，当然要马上送医院。