| （开经偈）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
（皈依三宝）
皈依佛 皈依法 皈依僧
（三次念）
（皈依愿）
自皈依佛 当愿众生 体解大道
发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏
智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍
（三次念）
（皈依戒）
皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道
皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍
皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众
过分赞叹也叫打妄语
提要：
·别人叫我“大师”，我马上纠正，“我是老师”
·祝英台假装男的勾引梁山伯，也是打妄语
·与其说祝英台一头撞死是反抗封建社会，不如说她是害死了人良心发现
·已经死了一个了，你跟着去死有什么意义？不如留下来做做好事
·打妄语犯根本戒，对戒不重视的人反把守戒的人看成少见多怪
·过分赞叹也叫打妄语
别人叫我“大师”，
我马上纠正，“我是老师”
有一次到苏州了，我要下火车了，我刚刚站起来，跟他们握手，“再见再见。”其实谁知道再见不再见，也许永远不再见了，应该是“永别永别”。你们下次跟我说，“老师，再见，我一定会再来。”如果你不跟我再见，你干脆说：“老师，永别了。”（众笑）有个旅客说，“今天听了你大师一席话，真是茅塞顿开，受益匪浅。”我马上一屁股又坐下去了，“我不是大师，我是老师。”佛弟子就要有这样的本色。
祝英台假装男的勾引梁山伯，也是打妄语
古时候人也妄语打得不得了。我只举一个例子，祝英台就是打妄语，明明是女的，她说她是男的，还好没有体格检查。（众笑）到杭州去读书，读书么就老老实实读书，却去勾引梁山伯，十八里相送不是勾引吗？其实梁山伯也是个呆子，从来不知道她是假扮男子。
与其说祝英台一头撞死是反抗封建社会，
不如说她是害死了人良心发现
有人说，祝英台在梁山伯墓碑上一头撞死，是表示对封建社会的反抗。还是我来说说清楚，你们看过这戏，十八里相送，全是祝英台勾引梁山伯，勾起他的男女心。结果祝英台又奉父母之命，去嫁给一个姓马的。当初十八里相送，说好的，“祝家里有个小九妹，你假如要提亲赶快来。”结果梁山伯赶到祝英台家里，祝英台变了女的了。祝英台跟他说：“小九妹就是我。”所以祝英台就唱，“看见梁山伯：三分喜来七分悲，我今已是马家人。”梁山伯受了刺激，就说：“两顶花轿一起来，看你怎么办？”梁山伯上钩了，所以回去吐血死掉了。
如果祝英台反抗封建社会，要死为什么不早死？你在父母逼你嫁给马家的时候，你就好死了，这才叫真正反抗封建社会。结果花轿还没有抬到马家，路上她要求：我到梁山伯坟墓上去拜一拜。下来么看见墓碑一头撞死，这叫反抗封建社会吗？这是因为她把梁山伯害死了，她良心发现，所以一头撞死。还怪了，撞死以后，据说坟墓一裂裂开来，坟墓里飞出两只蝴蝶，表示他们化成蝴蝶了，还是恩爱在一起，那不是下了畜生道了吗？
已经死了一个了，
你跟着去死有什么意义？不如留下来做做好事
我是极力反对祝英台这种做法，已经死了一个梁山伯了，你前面不想死，后面也别死了，留下来做做好事，不要再死一个。死两个，愚蠢得不得了，世间上人就是这么样蠢。
打妄语犯根本戒，
对戒不重视的人反把守戒的人看成少见多怪
再说回来，进入佛门之后，佛弟子要守五戒，不准打妄语，打妄语算犯根本戒。杀盗淫妄是四个根本戒，犯戒要下地狱的。现在佛门里边很多人在打妄语，我是听得多了。年轻时候，有居士请我去他家，那么我也常去去。有一天我指出他，“你这样说话，不是打妄语吗？”他朝我哈哈笑笑，因为我从前是给人家看病的，所以称我“傅医生”，他说“傅医生，你真是的，现在大家都是这样。”意思我是少见多怪，现在打打妄语算什么稀奇？
过分赞叹也叫打妄语
佛弟子现在最流行过分赞叹，说话很不真实，这个人只有两分功德，他会把这个人说成是样样好。这个人只干了两件好事，他会说成这个人什么都好，虽然这个人会讲讲经，其实都是讲错的，他会说成这个人了不起，好得不得了了。结果就形成了搞个人迷信，盲目崇拜。那么一传十，十传百，越传越神奇，传到后来这个人越传越好，简直是西方再来人，或者是阿弥陀佛转世，或者是怎么样的不得了，或者称他是几代祖师啊。过分赞叹也叫打妄语。 |
