• 先修好六个法，菩提心才发得起来

• 第一个要知母，一切法界众生无一非三世之父母

• 要念念不忘父母的恩

• 孩子28岁了，在父母眼里，也好比八岁

• 悲心照顾好子女，不同于自私的爱

• 第三个要修好报恩，养育和教育的恩都要报

• 佛教讲孝道，父母老了要养父母

而发菩提心者，先得修好： 一、知母~决定尽法界之有情，无一非三世之父母。 二、念恩~应观无尽悲流。 三、报恩~不知报恩，实世间之大无惭 愧者。 四、悲心~决定代彼受苦。 五、慈心~决定施与己之利乐。 六、增上心~决定成佛心，作报恩之究竟。

先修好六个法，菩提心才发得起来

我们昨天讲到发菩提心的重要性。今天讲发菩提心的人必须要先修好六个法，这样菩提心容易发起来，也比较容易牢固。

第一个要知母，一切法界众生无一非三世之父母

第一个就是要“知母”，知道法界众生没有一个不是我的父母，称为“无一非三世之父母”。三世就是过去世、现在世、未来世。人生犹如演戏，今天做儿子，也许前世做父亲；今世做父亲，也许下一世做儿子。

要念念不忘父母的恩

既然知道了，就要念念不忘父母的恩，这是第二个必须要修的法，叫“念恩”，“应观无尽悲流”父母的悲流无尽啊，父母对子女的悲心，就像长江的水那样流不尽。

孩子28岁了，在父母眼里，也好比八岁

有一年我在昭觉寺听清定上师讲法，我儿子要去朝峨嵋山，我说：“等居士们去的时候，你一起去好了，你一个人去，我不太放心。”结果他提醒我，“师父在讲经了，你快去听啊。”我说：“好好，你一会儿就来啊。”等到我听经完了，回到寮房里，他床上给我留了一张纸条：“爸爸，我走了。”把我急得不得了，一直赶到火车站，一问，末班车已经开走了。旁边人看我这么急的样子，问我，“你孩子多大了？”我说：“二十八岁了。”（众笑）他们笑起来了，“二十八岁了还要你这么关心。”还以为我孩子只有八岁了。

悲心照顾好子女，不同于自私的爱

可是呢，现在的父母对子女仅仅是爱心，爱心发展到宠爱溺爱，就不好了。爱心不一定是悲心，悲心就是随时随刻要照顾好，如果子女有什么痛苦，就马上给他解除。爱心就两样了，爱心有点自私的，自私过度了就宠爱、溺爱，这样反而害了子女。

孩子长大的过程中，有时候父母因为对孩子特别关心，养成了一种过于关心的习惯势力，孩子到东到西父母都不放心。但是奇怪，假如孩子要出国去，这些父母倒放心了，这奇怪不奇怪了？孩子要到佛学苑来，他就不放心。有些父母么还比较想得通，亲自到佛学苑来看看，觉得挺好，那么他就放心了。

第三个要修好报恩，养育和教育的恩都要报

第三点，要修好“报恩”，父母恩重如山，要报父母养育的恩，也要报父母教育的恩，父母对我们的恩就是这两个：养育我们长大，给我们上学校受教育。

佛教讲孝道，父母老了要养父母

佛教讲孝道，父母没有人供养，你就要负责把父母养好，小时候父母养你，他们老了，你要养父母。这个呢，好像现在问题不大，因为现在父母也不至于到没人养的地步，国家也不会给一个人饿死。