一钵千家饭，就是修行人的福气
比如像我，我认为我福报很大，这是实事求是讲。假如我到你家门口来托鉢，你马上说：“老师来了，里边坐，里边坐。”就请我吃饭了。
福报要修来的，修布施就是培植福报
福报要修来的。你修布施，就是培植你自己的福报，不是有句话嘛：明中去，暗中来。
赚钱都是在取自己福报银行里的钱，少取一点，就少消耗一点福气
你们现在看不到自己的福报，因为你没赚多少钱，人家嘛赚得大。一个人面前很多钱，一个人面前钱很少，就说这个钱多的人福报大，那个钱少的人福报小。这不一定吧。他为什么面前钱少？他到银行里只取了一万块呀！另一个人为什么这么多钱？他到银行里取了十万块呀！说来说去都是自己的钱，还是少取一点好，穷一点好。
上供三宝，下济贫苦，是佛弟子应该做的
“老师，你叫我少取一点，存在银行里有什么意思啊？”你觉得存在银行里没什么意思，那么我教你一个办法，你就取出来，供养菩萨，那样才能增长你的福报。所以要上供下施，救济贫苦，这是我们佛弟子应该做的。
老鼠也不能杀，不想供养可赶走它，不能打死
持戒度，居士五戒，杀盗淫妄酒。不能杀生，房里有老鼠，老鼠肚子也要饿的呀，那么偷吃你房里一点东西，你就供养呗！你实在小气，不肯供养，可以赶走它，千万不要打死它。
要深信因果，违反因果的事不能做
要深信因果，违反因果的事情不能做，这一点你们要想想通。
一个人杀生还是一个人的因果，制造杀生工具，供千千万万的人去杀生，这个因果算不清
上次有人提了一个问题，你们同学中，有一个专门生产钓鱼鱼钩的人，你们是看不惯的，来问我应该不应该？我说不应该。我老师放生，他去抓生，像我的学生吗？ 你买一个鱼钩去钓鱼，这是你一个人的因果。你制造杀生工具，生产的鱼钩千千万万，供给千千万万的人去钓鱼杀生，这个因果怎么算得清？
同学间要互相爱护，看到同学有错，要劝导他改正
同学之间要互相爱护，怎么个爱护法？爱护他别造恶业，别下地狱了。开导开导他，劝劝他，教育教育他，这是你们做同学的本分，不能看他这样堕落。
以“不犯戒”来掩盖自己造恶业的事实，不像一个佛弟子
据说他辩解，他去问比丘师父，比丘师父说：“这不算犯戒。”是不算犯戒，犯戒要有四个条件，要有境，有心，要亲自动手，乃至断命，四个条件具足了算犯戒。
那么“这不算犯戒”，算什么呢？比如一个人打另一个人，打得他遍体鳞伤，没有打死，“不算犯戒。”可是你应该吗？为了维护自己的财富，免受同学们的批评意见，竟然说出这个话来。不算犯戒么，也是恶业。这是恶业，你总不能否定吧。而且你一个人买鱼钩钓鱼，这是你个人的恶业。你生产鱼钩，千千万万的人买了去钓鱼，你供给千千万万人造恶业，你的罪过何时才能了啊？
我们打电话找他谈话，后来他知道是我们同学来电话，他听也不听，什么态度！我老师找他谈话，他跟我敷衍：“我已经缩小范围了。”意思是什么？我本来是强盗，现在缩小范围做小偷了。（众笑）还像佛弟子吗？
时间到了，今天就讲到这里。
