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《般若波罗蜜多心经》讲解 (46-1) (总第250)

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傅味琴 讲于苏州 2017.6.7

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众


众生贪五欲,犹如飞蛾扑灯,自焚其身

提要:

  • 六波罗蜜从布施波罗蜜修起,到般若波罗蜜圆满

  • 执着于自己的名利享受,就不肯布施

  • 众生贪五欲,犹如飞蛾扑灯,自焚其身

  • 修行就是修一个放下,能布施,就能去掉贪心,放下执着

  • 布施波罗蜜修不好,后面的几个波罗蜜也修不好

  • 释迦佛是把自己的一切全都布施光了

  • 把自己的一切布施光,一心为众生谋幸福,讲经说法利益众生,就什么都有了

  • 世间上福报越大越危险,事业一步步发展,执着、贪求也随之增加

  • 赚到了钱,不要贪着,要尽己所能行布施

六波罗蜜从布施波罗蜜修起,到般若波罗蜜圆满

般若波罗蜜是六波罗蜜的最后一度,第一度是布施波罗蜜,到般若波罗蜜就圆满了。我们修还是要从布施波罗蜜修起。

执着于自己的名利享受,就不肯布施

人为什么不肯布施?不肯布施的人就有执着,一有执着,在世俗生活里也要执着名利。执着名利就有贪求,有贪求就要忙忙碌碌、辛辛苦苦去赚钱。赚了钱干什么?享受,享受什么?享受五欲。世俗上人就这么过日子。

众生贪五欲,犹如飞蛾扑灯,自焚其身

从前我有一次到五台山,那个时候五台山还没有电灯,是点油灯的。一个老和尚很慈悲,看见飞蛾飞过来,他连忙把它赶走。老和尚说了一句话:“众生贪五欲,犹如飞蛾扑灯,自焚其身。”如果我们佛弟子再贪五欲,那就把我们法身慧命烧掉了。

修行就是修一个放下,能布施,
就能去掉贪心,放下执着

要不贪,那就要布施。想想:即使我贪到了,我还要布施掉,那我干嘛再去贪呢?我们比不上释迦佛,可是总要向释迦佛学习学习。你们是不是发发心,家里的财产,除了保障生活以外,全都布施光?全部用来上供下施,上供养三宝,下布施贫苦。这就叫修行。修行就是要修一个放下,如果你不修放下,你执着也放不下。如果你修行修一个执着,执着自己所有的一切,就是执着生死轮回,你是没办法跳出来的。

布施波罗蜜修不好,后面的几个波罗蜜也修不好

修六波罗蜜,先要修好布施波罗蜜。不肯布施就是追求财产、执着财产、保留财产。六波罗蜜第一波罗蜜都修不好,后面几个波罗蜜怎么修得起来呢?

释迦佛是把自己的一切全都布施光了

说:“我布施以后,家里越来越穷了。”那样你就越来越像释迦佛的弟子了,释迦佛是全都布施光了。

把自己的一切布施光,一心为众生谋幸福,
讲经说法利益众生,就什么都有了

你什么都没有了,都布施光了,一心一意为众生谋幸福,讲经说法利益众生,马上就什么都有了。你供养布施,福报虽然是你自己的,可是当众生尊重你的时候,你福报才会体现。

世间上福报越大越危险,事业一步步发展,
执着、贪求也随之增加

世间上人福报越大越危险,越容易掉在贪瞋痴里跳不出来。开始嘛摆个摊头,慢慢么再开一个商店,慢慢再办一个公司,一步一步发展,执着、贪求也一步一步增加。

赚到了钱,不要贪着,要尽己所能行布施

说:“我有赚钱发财的机会,叫我放弃这个机会,我不发财,我做傻瓜吗?”那么你就赚钱吧,赚到了,你再放弃对钱的追求,把必要的生活费用留起来,其他都布施掉。

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