狗也是过去世的父母，狗道里也有菩萨在度众生
打个比方，我们因为做好事，把这两只狗领回家，这两只狗看见我们亲热得不得了。如果你这么看：我是人，它是狗。你把它看成狗，你态度就不好，狗也不理你呀。这都是少听佛法的关系。谁知道这只狗有什么来历？你知道吗？你又不知道！也许是你过去世的父母，也许是菩萨在狗道里度众生——度狗啊。因为狗听人话听不懂，人听狗话也听不懂，要度狗，还得化现成狗，狗讲狗话，狗听得懂啊。菩萨六道里都在度众生，天道、人道、阿修罗道、畜生道……都有菩萨。如果菩萨不在六道里度众生，你是人，你度得了狗吗？
开头修有分别，后面要修无分别
我们虽然开头修行要修有分别，因为众生修“有分别”容易呀、合适呀，因为众生本身就有分别心，但是修到后来就要修无分别。
常不轻菩萨平等恭敬一切众生
过去有一位菩萨叫“常不轻菩萨”，他看见人，无论你是哪种人，乃至于看见狗，他一律平等看待，说：“你是佛，我不敢轻慢你。”所以人家就称他“常不轻菩萨”。
所以不能轻慢众生，即使它是一个小狗，我们要爱护它，呵护它，让它快快乐乐过它的生活，这是如来的教导，“令众生欢喜就是令如来欢喜”。
修菩萨法要有慈悲心，对小动物要爱护
要令众生欢喜，那么狗是众生啊，即使狗咬你，你也要欢喜，因为你从前也咬过它，咬得还厉害咧，（众笑）你前世做蚊子的时候，不是咬得更厉害？（众笑）所以对小动物要爱护，对小动物不爱护，这个人没有慈悲心。慈悲心都没有，怎么修菩萨法了？
一切众生皆父母，对任何众生都要修慈悲心、平等心
说：“我对人有慈悲心，对狗没有慈悲心。”那你怎么修平等心？！佛说过：“一切众生皆父母”，不是我爱这个狗，也不是我喜欢这个狗，是我修慈悲心、修平等心。今天这个人到我家来，他也是佛弟子，看见狗，分别心太大，“我是人，你是狗，去去去。”也许过去世的父母今生做了狗呢？
听法只是闻慧，还要思维、实践，修起来
所以光是听法没有用的，要去修起来，修就是实践。
你即使听法有智慧，那是闻慧，这是智慧的第一步，还要通过你头脑的思维，也就是要吃深吃透，还要实践。闻慧，思慧，修慧，不实践，你修行怎么修呢？
听了法能修得起来，才叫修行人
比如人家皮鞋坏了，叫你修双皮鞋，你光是看：“师父啊，这地方有一个洞。”光会说，有用吗？那么怎么办？要帮助他修好啊！佛法的道理，你听了，能增长你的智慧；你不修，那只是听，听了做不起来，那跟听评弹差不多。听法要修起来，才叫修行人。你不修，怎么叫修行人？
讲得风趣才喜欢听，那是喜欢风趣，不是喜欢法
我给你们讲法，有时候讲的比较风趣，脸上的表情都有的，讲的法你们都喜欢听。老法师讲法，有的老法师脸上表情多，有的老法师表情不多的，他讲法嘛就这么讲了。那你说：“我就是喜欢听傅老师讲法，这个老法师讲法，我不喜欢听。”你是喜欢我的表情，（众笑）不是喜欢我的法呀。如果你喜欢法，为什么老法师讲法，你不喜欢听？
