（开经偈）

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

（皈依三宝）

皈依佛 皈依法 皈依僧

（三次念）

（皈依愿）

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍

（三次念）

（皈依戒）

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

提要：
　·连六波罗蜜也不知道，这叫口说大乘，实非大乘
　·只有从佛法中觉悟的人，方才能够见到真佛
　·临终见到阿弥陀佛，有真有假
　·不是唱了念了就能超度，要有功德力量才能超度

连六波罗蜜也不知道，这叫口说大乘，实非大乘

般若波罗蜜呢？现在大多数人已不知道般若是啥东西了，再这样下去，佛法就要灭了，佛法灭就是佛教灭掉了。现在很多人说是修大乘法门，可是连六波罗蜜也不知道，这叫口说大乘，实非大乘。所以你们来听法，功德极大。我看了你们讨论发言的记录，有许多人听听法、修修禅定，还是刚刚学，利益已经不得了了，有好多治了很久好不了的病，也都好了，更不要说将来成就都要在禅定里。希望大家好好发心。

只有从佛法中觉悟的人，方才能够见到真佛

所谓佛教，就是佛的教导，佛的教导就在法里。法是佛的教言教诫，没有法你是见不到佛的，经书里也讲佛在法里。有些人不懂法却说他忽然见到什么佛了，你见到的佛到底是真是假啊？这大都是修旁门邪道，出了幻觉啦。魔王波旬以及魔子魔孙也会变成三十二相八十种好的释迦佛给你看看。你佛法都不懂，能见到佛吗？只有从佛法中觉悟的人，方才能见到真佛。

临终见到阿弥陀佛，有真有假

还有的可能是眼花了吧？当你眼花的时候，眼前没有东西照样会看到东西。你不相信可以当场试验，你朝眼睛一拍，马上出现金光，那么你也说：“我修成功了，我见到金光了。”

我从前听经时听到，如果你临终时见到阿弥陀佛来了，你还得小心，这个阿弥陀佛有真有假，有许多是变化出来的。有一种鬼叫倒引鬼，也会变化成佛来误导你。怎么区别？当然有方法了，可你不修禅定，观不起来，我教你也没有用。

不是唱了念了就能超度，
要有功德力量才能超度

我又想起来了，有人说鬼也是众生，我们也应该超度超度他。没错啊，但是当年释迦佛从来没有这么隆重地吹起来、敲起来超度鬼，我们只要念经的时候，功德回向就产生作用了嘛，何必把自己修行的时光大量地花在这个方面？

为什么现在经忏、佛事、超度越搞越凶？有人出钱么他当然愿意搞，从前我听经时听到，你去超度，如果你没有禅定功夫，不能把这个鬼观起来，你这个超度没有用的。现在不要说观想了，连照片也不看的。当然了，有修行功德的人，以功德去超度还是起作用的。所以不是唱了念了就能超度，要以功德力量才能超度他。

附带说一句，如果你们请我超度，我会回答：我自己都没修好，我怎么去超度别人啊？叫我回向回向那是可以的。

心经总摄大般若六百卷，着重深般若 能海上师说：“般若无相显于事。” 清定上师说：大般若经共六百卷，整个佛法道理在般若经中阐发无遗。大般若分十六会，第一会四百卷，深广般若全部包括。第二会至第八会，继续补充四百卷。第九会《金刚经》一卷，着重修深般若。第十会理趣般若，断金刚习气，现身成佛。第十一至十六会讲六度。心经总摄六百卷大般若，着重深般若。 ～金刚习气，即菩萨于最后位将成佛时，断除的最后一切最细微之烦恼无明习气，能断金刚习气的禅定，亦称金刚喻定。 ～现身成佛即即身成佛。 清定上师又说：佛经中说：“一切众生皆具如来智慧德性”。一切众生皆具佛性，皆具诸佛法身光明，问题是现在有执著，所以不现。 ～因十方诸佛皆一共同法身，故成就法身皆具诸佛法身光明，因一室千灯，光光相融故。 深般若即《金刚经》所说：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，“若见诸相非相，即见如来”。对一切有形相的事物，立即晓得它当体即空，不被假象所迷惑，自然就得自在了。