过去，佛教徒每做一件事，不但得不到帮助，而且时常受阻挠。毛主席领导的人民政府，不但帮助我们召开佛教协会，而且作了很多的指导。如藏、蒙、傣等族的佛教徒，和我们汉族的佛教徒，从来没有在一起开会，但是由于毛主席正确的政策，今年的佛教协会是要不分区域和民族联合起来，在北京成立中国佛教协会，使佛教界存在着的各种困难，都可以得到解决。”正是这样，虚云和尚感到由衷赞叹，并且号召广大佛教徒，“毛主席这种英明的领导，我们为佛教徒的，应该踊跃起来，响应祖国的一切号召，并全心全意为人民服务。”虚云和尚的这番话，言词不多，却饱含着对新中国和毛泽东主席的拥戴之情。作为一个百余岁高龄的佛教界代表人士，虚云和尚经历了清王朝和民国时期而进入新中国的百余年沧桑，又是长期住寺院，行游四方，漂泊不定，远离尘俗的生活，但是经过认真的对照比较，感受极深，进而迸发出自内心而来的由衷感慨，语言坦诚朴实，感情真挚可信，从中人们不难看到虚云和尚思想境界的实际。同时，虚云和尚的这些讲话对于进一步教育和鼓舞全国佛教徒响应人民政府的号召，增进团结，积极投身于国家建设和保卫世界和平事业中，发展生产，搞好自养，都是有着十分重要的作用与广泛影响。

三、开示沪、杭、苏

1952年12月12日，具有伟大历史意义的“世界人民和平大会”在维也纳举行。同日，由上海佛教四众弟子发起的为期49天的“上海市佛教界祝愿世界和平法会”在玉佛寺开始。在此之前，上海佛教界就已商定派出方子藩居士等为代表，专程前往北京迎请虚云和尚南下来沪为和平法会主法。12月11日下午，虚云和尚在方子藩等人的陪同下，乘火车抵达上海站。早已迎候在此的应慈、静权、妙真、蒋维乔、游有维、赵朴初等百余名四众弟子代表们立即肃然合十致礼，继而爆发出雷鸣般的掌声，接着是齐诵佛号。整个欢迎场面庄严肃穆，别具一格，引起来往行人停脚伫观，感慨不已。上海新闻界对虚云和尚专程赴沪弘法很为关注，次日《大公报》、《解放日报》等各大报纸都发表了专题新闻报导。

在阵阵掌声与念佛声中，虚云和尚由众人簇拥徐徐步出火车站，来到坐落在安远路上的玉佛禅寺。此时玉佛寺山门早已大开，钟鼓齐鸣，红烛高烧，香烟弥漫，梵乐远飘，久久恭候在两侧的千余四众弟子顶礼迎接。在玉佛寺住下之后，虚云和尚除在方丈室接待个别来访者外，每周一三五下午，都在大雄宝殿前丹墀中公开接待四众弟子，且多有开示。开示之时，虚云和尚总以其略带湖南乡音的话语，沉着而有力的声调，勉励大家虔心向佛，认真修持，奉行众善，诸恶莫作。同时，虚云和尚强调众人要响应政府号召，遵纪守法，做好本职公务，服务社会，公益民众，为国家社会主义建设和保卫世界和平事业多做努力，以尽佛教徒的一份职责，以报四恩。虚云和尚的慈悲喜舍具足的接待和开示，深得四众弟子的欢迎与景仰。原定每次接待限500人左右，但实际上每次往往都在千人以上，有时甚至多达数千人。非但仅此，虚云和尚对四众弟子的接待很有特色。几次接待时，来人多达数千之众，把一个偌大的玉佛寺大雄宝殿前丹墀挤得水泄不通，但只要虚云和尚在人群中出现，并以其八风不动、处之泰然的神态，加上铿锵有力的说法声，就能使众人顿时安静下来，静心听讲。对此，时任法会法务组组长的真禅法师，如今忆及仍是记忆犹新，“深深地为老人家这种不舍众生的慈悲心肠所感动。”

抵达上海的第二天，虚云和尚即以百十余岁的高龄亲自登坛主法，以玉佛寺大雄宝殿为主坛，启建“上海市佛教界祝愿世界和平大法会水陆道场讲经法会”，圆瑛、应慈、静权、持松、妙真、大悲、如三、守培、清定、苇舫等法师为副主法，分坛讲经。法会长达49天。期间，虚云和尚先后开讲《禅净法要》，每日为参加佛七的信众开示，为玉佛寺玉佛像开光，为在家信众授受三皈依五戒等。特别是在法会开始时，虚云和尚发表题为《佛教徒应该团结起来，保卫世界和平》的开示，阐述为什么要保卫世界和平的问题。