一梦漫言④

第二天，艾、吕二位护法，擎著一青一黄两把盖伞在左右，我身著道袍草鞋在中间，后面乡耆善信随行，把该镇大小街巷周游一遭，各自劝请亲友共成善事。当日所施之钱物，共计有银钱三百余两，米五百余石。

回寺后，即时聘请工匠，起造草房数十间；其它一应什物用具向各家借用，只有主管伙食一事，很难找到合适人选。到了下午，有一行脚僧来，相貌古朴，语言柔和而有力。问他从哪里来，说是前去朝礼了鸡足山而来，是寻甸府人，法名成拙。我请他相助，他当即允应，很有道念，他日夜操劳，全无一丝轻慢倦怠之意，彼此我俩成了志同道友。每天前来赶会吃斋的云水僧道，不下千人，孤寡男妇乞丐贫人超过百数。凡是前来设斋供僧的施主，我都劝请他们礼敬僧众求福。又向他们开示说，那些贫苦人中，不一定就没有我们以前多生多世的父母及眷属。因为他们前世不供养三宝，不济救贫苦，所以今生招来这样的报应。你我都是肉眼凡夫，看不到这一点，应当折服高傲我慢的习气，恭敬礼拜。他们听了都很信服，依言而行。这是滇南地区，自古以来罕有之事，也是我未习一经典，出自己意所作的教化开导因缘。到了法会将要结束时，听到各位会首私下议论，要准备礼物酬谢我。法会圆满的前一日，我就私下向成拙一人辞别，乘天色未晓，一人悄然返回浪穹县。

崇祯四年（公元1631年）我三十岁。二月中旬，剑川州当时有李君辅和李君弼弟兄，都是学界名士，笃信三宝，常和我会晤。他们有一书室，离剑川州城三十多里，青松苍古，赤岩奇秀，极其幽僻，想请我去那里静修。他俩与肖暗初交谊甚厚，就派人送信给暗初。暗初开始犹豫不决，从道友感情论，难于与我离别，从儒友交情想，又该满足李氏兄弟之求，因此两难。我说这里离剑川不远，还是舍己从人为美。我就辞别肖园而应请去李园。三月十五日抵达，在那里斋僧如前，修道益加精进。李氏兄弟增加了信心，其兄也发心毕生吃素了。

摘自《一梦漫言白话版》原文为见月律师口述）

为什么见性成佛很难？
不能有一念为己的自由心②

一切众生皆有佛性，为什么不能圆成佛道呢？原因只有一个，着相执着一个自以为是的我我我，自己的我我我最喜欢搞自我的自由。只要有自由心的人不可能得自在。因为自由与自在是对立的。

只有彻底放下自由、超越自由的人，才能够得到真正的安详自在；一个得到自在的解脱人，决定不会再执着自我的自由。执着自我自由的人，永远也不可能得到自在；只有真正见性不着幻相，达到心空无私无我的自在人，才能得到真正的安详解脱。

这里面的深奥的道理，一定要深刻地牢记在心中。放下自由得自在，执着自由难自在，要求解脱空自由，执着自由必动乱。这是万古不变的真理。

人人皆有佛性皆当做佛，为什么自己是佛而不能做佛呢？就因为自己心中的自我、自傲、自大、自私、自由、自以为是的我我我冒出来，障碍自己的灵知清净真心，使自己本能本具的清净灵知真心受得了自私、自傲、自由的障碍。

一切众生由于喜欢自由，就很难获得自在。自由与自在是两个对立的敌人，经常在开战，打得难分难解。有时想自在但又被自由打败，自己搞自由又感觉烦恼太多也不对，就这样翻来覆去地打来打去，难分出胜负来。

只有真正超越自由的人，才能得到真正的自在；也只有真正得到自在的人，才能明白自由的祸害。自在的人永远也不会再搞自由，而是如理如法地做一个无事人。

（仁德大和尚）