正确的修行 ⑧

11. 他们咬紧牙根，又坐了一下子，感觉到热、慌乱、激动、混乱，到了最后关头，他们认为“现在，总该烧完了吧！”又窥了一下“哦，不！甚至一半还不到！”

12. 三番两次，仍未烧完，因此，他们干脆放弃，生闷气，坐在那儿恨着自己，“我实在太差了，我真是无药可救！”他们坐着恨自己，感到毫无希望。这样只会引起挫折和障碍，这就称作“瞋盖”。他们不能责怪别人，因此只好责怪自己。为什么会这样呢？都是由于“欲望”。

13. 事实上，并不需要经历所有那些。专注的意思是，不执着地专注；不是使自己在内心打“结”的专注。（摘自《福聚院网站》阿姜摩诃布瓦）

她的第一次禅修是在仰光卡码尤禅修中心，处于种种原因事不如愿，几月后，蒂帕嬤虚弱疲惫地回家休养。后得知一个家族友人，同时也是佛教导师的出家人慕宁达正在附近一个禅修中心。蒂帕嬤请他来家里，告以自身困境。后者鼓励蒂帕嬤去塔萨那.耶克萨禅修中心，慕宁达本人是在缅甸当时最著名的比丘马哈希尊者的教导下深入禅修。这建议给了蒂帕嬤新的机会，得以在一位大师和一位懂得本土语言的家庭朋友帮助下修行。她把女儿交给妹子贺玛照，自己去了塔萨那.耶克萨，这次她不再有前番的紧迫与冲动感，而是深思熟虑，准备充足。

蒂帕嬤在禅修中心进步神速，几天内达到了南传佛法的观禅初阶，感受到强光下万物消融的境界。她的身体、地面和周遭一切破碎成空。接下来是剧烈的身心之痛，全身烧灼感和紧窒感好似将要在压力下爆裂般。接下来，非常事件发生了，这闪光的转变过程静悄悄地微妙地进行，当时她坐着与一群人禅修，连自己也不了解这瞬间的奥妙。三十年的希冀求索，六天的修习，五十三岁时，蒂帕嬤达到初果，这是上座部佛法所承认的四个圣位阶段之一，每个阶段都具有可识别的变化。

(摘自《佛陀的女儿：上座部佛教大修行人的传奇心灵》)