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【修行人之路】(61)
修行人应离欲,走清净出离道,走菩提大道


修行 (61)

还有,诸根不具。像我们就遇到过耳根没有了、眼根没有的人。他虽然有耳朵,听不见;有眼睛,看不见,生下来就瞎了。还有,现在智障的孩子特别多,乃至于生了一种病,大家知道的植物人。过去很少听说这种病,现在你到长庚医院、荣总医院看一看,植物人好多。那天苏护士长到我那里去,她是荣总医院护士长,我问:“现在植物病人多不多?”她说“我管理的病房,大约有三分之一是植物病人。”你说植物人死了?没死。说没死,六根全失掉作用。这时能闻到佛法吗?还有一种人,生下来就害了一种癫痫病,他也闻不到佛法。

另外有一种人,他认为自己很聪明,叫世智辩聪的邪见。他有智慧,但是他认为佛教全是迷信的,他根本不会接近三宝。

还有,没佛出世。我们这个世界虽然算有佛出世,但是佛没有住世,而有佛法可闻,有佛像在,也有住世三宝,还有僧人。末法的世界是佛没有出世,佛法也断了。

(摘自《修行》梦参老和尚开示录)

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正确的修行 (21)

37. 当你的修行到达这一点时,你便不会执着感觉了,因为它们全是不一定的。你曾注意到吗?也许你见到一个时钟并想着:“哦!这个真不错!”买下它。不到几天,你已对它厌倦了。“这支笔真漂亮啊!”于是你不怕麻烦去买了一支;不到几个月,你又对它厌倦了。就是这样!哪里有任何的一定呢?

38. 如果我们看到所有这些事物都是不一定的,那么,它们的价值就消失了。一切事物都变得不重要了。为什么我们要紧握毫无价值的东西呢?我们保存它们,只不过就像保存一块旧破布来擦脚一样。我们看到所有“感受”的价值是相等的,因为它们全都拥有相同的性质。(摘自《福聚院网站》阿姜摩诃布瓦)

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蒂帕嬤的教言 ⑧

培养慈爱心

“祝福你身边的人,会让你在每时每刻保持全神贯注”

蒂帕嬷不断地发出慈爱。她细致入微地祝福别人──夸奖别人,赞叹别人,抚摸别人的头发……她对别人的祝福毫不偏袒。在登上飞机前,她会为它祝福。坐进一辆汽车,对她而言也是一个发出祝福的机会,她祝福那辆车,也祝福司机和加油的人。

随时实践这种祝福精神,一个平凡的人也会变得有些特别。这是一种时时与优雅相遇的方式。(完)(摘自《蒂帕:一位佛教大师的一生和馈赠》)

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参学琐谈 (61)

本来,戒堂里有些事也是“不足为外人道”的,然为了使一般人对出家人受戒的生活有点认识起见,我认为还是有方便谈谈的必要!

说到宝华山的戒堂,嘿!不但在其它寺院找不到那样子讲究的,就是在四方丛林也是绝无仅有。据说我的得戒和尚上妙下柔上人六十岁传罗汉戒时,一次曾开了二十多堂(一堂约六十人),房子仍是绰绰有余。不像台湾传戒,有个二三百新戒,戒常住就要临时搭竹棚子做戒堂。同时,每一戒堂的中间都有一个小巧玲珑的佛龛,里面供着庄严的佛像,当新戒们一天的佛事作完回到堂里,必须先排起班来礼佛三拜,然后长跪合掌,静听该堂的开堂师父(宝华山的规矩是维那开首堂,其余的各堂是按资历深浅的次序而分任开二堂、或三堂、四堂的)开示。开示了,再“一齐起立”礼谢师父,而后再背对背静静地把袈裟抽下来,海青脱下来,折叠整齐,放在规定的位置,再轻手轻脚地去架房(厕所),事毕回来,在堂外廊下把袜子脱掉照规矩卷好,才能谈到睡觉。但睡觉也有睡觉的规矩,也不像在其它寺院戒期中那样的方便,想睡的人就自由去睡,不睡的聊聊也无所谓

摘自《参学琐谈》释真华著)

                   
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