提要：
　·利用佛教赚钱，等不到来世就受报
　·三皈依的成就必须依戒定慧，要在理论基础上进入修法
　·这次学修三皈依，层次高，要求高，要做到欢喜不怄气
　·修行要有“茅篷”精神，十九级台风吹不倒，根根茅草不肯去

利用佛教赚钱，等不到来世就受报

宝塔里保存的是释迦佛的舍利子，所以宝塔代表佛的身体，我们见了佛塔要顶礼、供养、右绕三匝。竟然有人造了塔，作为墓穴卖钱，发了大财。没多久这个人车祸了好几次，就死掉了。有钱是救不了命的，别糊涂了！这些凡夫的骨灰、强盗、囚犯的骨灰只要肯出钱也放在里面，难道叫佛弟子也去拜他们的塔吗？利用佛教赚钱，这个罪过是等不到来世就要受报的。

　三皈依的成就必须依戒定慧，
要在理论基础上进入修法

这次我带领大家学好三皈依戒，修好三皈依定，圆满三皈依慧，都是极其殊胜的。如果三皈依观只给常住同学学，在家老同学会很失望。如果按水平订标准也很难，谁知道你学了禅定在家里修不修啊？所以这一次小住、常住、新同学、老同学都可以学。

学三皈依观，必须要重视理论，有了理论基础上才能进入修法，没有正确的理论就没有正确的实践。我们法流是为学而修，为修而学，学修并重，不搞投机取巧，也没有快速成佛法。你学了也不要看不起没学的，要平等看待一切。

附带插一句，你们今天来到这儿学法总算赶上末班车了，对人生不要太迷茫，不要太不自爱。

这次学修三皈依，层次高，要求高，
要做到欢喜不怄气

我们这次学修三皈依，是高标准要求的，因为层次高。高不等于少，而是越高越圆满。所谓高不是法高，而是要求高。

这次小住同学和常住同学一起学习，除了要遵守的规章制度，还有两个特殊的要求，在学习期内不请假。如果家里发生紧急情况当然可以回去。

小住同学因有家庭负担，学不长，那也只能怪你当初走错了一步路，谁叫你受了迷惑，男女相爱的。

另一个要求，纠察提醒你，老师批评你、同学给你提意见，要欢喜接受不怄气。有人说，“法是很好，我气受不了。”那你也别修行了。要接受法，还得要接受批评。如果批评不正确可以说明，不要起烦恼起情绪。我们要成就，不是从烦恼门、苦恼门进入成就，要从欢喜门成就。要扫除你们过去受的影响：多少年以来，佛门里流行苦恼，有些修行人口口声声“我是苦恼人”，这是原则性错误。修行的路子都错了，所以末法众生不能成就。

修行能开智慧成就就快，智慧不开，修行又苦又慢，叫苦迟通行。开了智慧，修行既快速又快乐，叫乐速通行。要开智慧，就要求文殊菩萨加被，学文殊菩萨的法，明天四月初四文殊菩萨生日，大家一起求文殊菩萨加被，也可发心修文殊法，当然是很殊胜的。

修行要有“茅篷”精神，
十九级台风吹不倒，根根茅草不肯去

你们要求随行的同学吃住都由所去的道场安排。我七、八月到浙江泰顺崇教寺教禅定，那边是避暑胜地，空气又好，是个养身的好地方。苏州华医生去过，他说：“这是神仙住的地方”，连洗澡都是矿泉水。

崇教寺的同学们在山顶上给我盖了一个茅篷，我天天上去修禅定，2006年一场十九级台风，把屋顶都削掉，我们池边的走廊全削光，有这么厉害！可是这个茅篷一点也没动，连一根茅草都没有掉下来。这个茅篷还是可以抬着走的，而且前面都是空地，真是奇迹。

所以我写了几句话：“小小茅篷禅中安，定中自有金刚基，十九级台风吹不倒，根根茅草不肯去”。要问我怎么培养人才，就是按照这两句话，任何歪风邪气、魔道、外道，压不倒我们，我们是不倒翁。“根根茅草不肯去”，来求法的，赶不走，骂不走。希望你们学三皈依观的能有茅篷精神。

提要：
　·三皈依观摄一切佛法，修好三皈依观，四念处、四正勤、五根五力、七觉支
　　、八正道，轻轻一抓就起来
　·三皈依观摄一切禅法

三皈依观摄一切佛法，修好三皈依观，
四念处、四正勤、五根五力、七觉支、八正道，轻轻一抓就起来

我再稍微讲一讲三皈依观的殊胜，能海上师说：三皈依观摄一切佛法，第一，“摄三十七道品”，四谛法最重要是道谛，道就是路，没有路你怎么到彼岸呢？道品就是修路的工具。三十七道品的理论、修法，不光是学，还要在道谛里修成就，这就是了生死的大事。三皈依观全包括了，所以是圆满的。

三十七道品第一个是四念处，就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，三皈依观里有“观不净、苦、无常、空，摄四念处”。

三皈依观里还有“忏悔求加持，摄四正勤”，已生恶令断，未生恶不生，未生善令生，已生善增长，这就是三十七道品里的四正勤，在三皈依观里可以天天修起来。

修三皈依观可以生起意乐，使你精进修行，能生止观，这就摄四神足，也叫四如意足，就是欲、念、进、慧。要得定，首先要修好四神足。神就是快，神足就是你修行路上跑得快。

三皈依观里，“于上师三宝及戒皈依，即是修信等五根五力”，信根信力，进根进力，念根念力、定根定力，慧根慧力。

七觉支：念、择法、精进、喜、轻安、定、舍，是定之支分，三皈依观全是在修定。故具足定之支分。

最后是八正道，正见、正语、正思维、正业、正命、正精进、正念、正定。“八正道是修得成就之应用”，你前面修有一定的成就了，应用起来，就是八正道。所以说，“故三十七道品，无不摄入此中”。

三十七道品，一个一个都要修起来。但也有方便，佛法开起来很广，初地菩萨一个法能开出一百个法，要收，一百法就收在一个法里。我们的法流是圆满的，既有声闻乘四谛法的修法，也有大乘成佛的修法，能修三皈依观就全在里边了，像码头工人有支歌，把各种货物放在钢丝网里，吊车一动，“轻轻一抓就起来”。

三皈依观摄一切禅法

第二，“摄一切禅法”。无论你学什么禅全在三皈依观里，包括禅宗的一心禅，也包括我们修的次第禅。

我看你们越听越高兴，那么留一点明天讲，好让你们继续高兴，今天就到这儿。