提要：
　·三皈依观里有修慈悲喜舍四无量心及三士道的修法
　·修依止法，具足八有暇十圆满，决定能成就佛道
　·要进入菩提大道，就要修好亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行
　·三皈依观里有下士人天道、中士解脱道、上士菩萨道的修法
　·三皈依观里有对治贪瞋昏沉掉悔及疑的修法。观境的转变即修缘起性空也

三皈依观里有修慈悲喜舍四无量心
及三士道的修法

“观一切众生罪业清净即修悲无量”，就是修四无量心的悲无量。“为一切众生加持功德即修慈无量”，就是四无量心的慈无量，“观一切众生受禅悦、解脱、无上菩提之乐而生欣喜，修喜无量。等观一切众生皆我父母，就是修舍无量”，等观就是平等的观。释迦佛成佛的时候魔兵魔将出动，释迦佛就是入的四无量心定，降伏了魔军。四无量心就是慈悲喜舍。

三皈依里，“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心”，“大道”就是菩提大道，菩提就是成佛，“无上心”就是菩提心。整个菩提道次第的修法包括三士前导、下士修法、中士修法、上士修法、密乘修法，全在三皈依观里。

　修依止法，具足八有暇十圆满，决定能成就佛道

“皈依师，修依止法，是三士道之前导”，三士前导分两部分，第一部分是修有暇资圆之信乐。去掉了八无暇，就叫有暇。有暇就是有条件来学佛法，不一定有空闲时间就叫有暇，现在有许多人有空也不学佛法，也成了无暇，所以不学佛法就叫无暇。还比如，聋子瞎子，他也没条件学，也是无暇。

内五种圆满，外五种圆满加起来叫十圆满。

有了八有暇十圆满，你学佛法将来决定成佛。我们今天这些条件都具足了，我们根支圆满，眼睛也不瞎，耳朵也不聋，现在不学难道等到眼睛瞎了再来学？

要进入菩提大道，
就要修好亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行

第二部分是入道方便，要进入菩提大道首先要修好入道方便，以后修起来就容易了。有四个方便，亲近善士、听闻正法、如理作意，法随法行。

有些在家的老同学投机取巧，他懒得到我老师这儿来听法，我亲自到上海去，有些上海老同学还不来听法，懒成这个样子！就希望老师给他听听录音，听累了，还可以躺在床上听，乃至“呼─—”睡着了，把听法变成了安眠药，（众笑）还像修行人吗？

佛教导过：要亲近善知识，才能听闻正法。你不亲近善士，就不给你听闻佛法，所以后来我就规定，不来亲近善知识，就不给你在家听录音，要按照佛规定的办。

三皈依观里有下士人天道、
中士解脱道、上士菩萨道的修法

下士修法有四个内容要修好：念无常、观恶趣、归三宝、明业果。别以为光求人天福报就是人天乘，那是堕落。

三皈依观里边有“观无常、畏罪业、皈依三宝，是下士道。修四谛观法是中士道”。四谛法就是苦集灭道。

三皈依观里有“修加持众生离苦得乐，心佛众生无别，是上士道”，上士道在菩萨法里主要修六度四摄，“自观与师佛不二，是佛乘。月轮阿字光明等，是法身修法。童真想，自观成佛，是报身修法。 幻身显现，自身放光加持众生，是化身修法。上师修法，是圆成次第上师瑜珈的基础”。好比盖房子，准备木头、砖头、种种材料叫生起次第，材料准备好了，开始按次第把房子盖成了，叫圆成次第。生圆次第修好，就成佛。

三皈依观里有对治贪瞋昏沉掉悔及疑的修法。
观境的转变即修缘起性空也

“光明观是相明力明之基础。不净想对治贪欲，四无量对治瞋恚，光明观对治昏沉睡眠，修依止法及戒，对治掉悔，皈依观对治疑盖。光明收放，所以修出入息，死想诸大分散，即所以修界差别”，三皈依观里“观境的转变”，就是从这个观境转到那个观境，“即所以修缘起性空也”，所以说“摄一切禅法”。

你们听了不要怕麻烦，修起来没有这么难的，只要闭着眼睛作观，那是非常轻松的。我从前在上海龙华公园修三皈依观，修得非常简略，一次可修五个小时。你们不学三皈依观，坐五个小时，你坐不住的，就这么干坐着，那不是无聊透顶？（众笑）修了三皈依观，有具体的内容，坐五个小时也不嫌累，会成就无时间相，在空间上没有来去，在时间上无始无终，这就是佛的第一个身子，叫法身成就。

我是欢迎你们学修好三皈依，可你们要有耐心不怕难，那样断烦恼就快，证果也快。我们现在总是说，要断烦恼，断烦恼不是光喊喊口号就能断，还是要靠戒定慧，三皈依观里边的种种善巧方便，都是为了使你们快快断烦恼，成就法报化三身。

时间超过了，第三个内容留到下次，今天就到这里了。（掌声）