提要：
　·皇帝虽钦佩老和尚有智慧，他却不讲仁义道德，只知道谁触犯了他就要杀头
　·太湖船虽多，其实只有二只，一只为名，一只为利
　·佛教最反对名和利，佛弟子如果为名为利，佛门就不清净了
　·我们批判的是由贪瞋痴烦恼的发动而去追求的名利
　·佛教给我们断烦恼、出生死苦海的佛法，我们要紧紧抓住，千万不要再三心
　　两意，东抓西抓了
　·大家都听释迦佛的，佛门就大团结，正法就兴起来了
　·皈依佛了，就要有皈依佛的精神面貌，要朝气蓬勃、精神抖擞、意志坚强地
　　不皈依天魔外道

皇帝虽钦佩老和尚有智慧，他却不讲仁义道德，
只知道谁触犯了他就要杀头

从前乾隆皇帝下江南，老和尚陪着皇帝往山上走，乾隆皇帝问：“老师父，现在叫什么？”老和尚回答：“步步高升！”乾隆皇帝下山了，又问：“老师父，现在叫什么？”他不能讲“步步下降”，那要砍头的，皇帝虽然也熟读“圣贤书”，他才不和你讲什么仁义道德，他只知道杀头。老和尚灵机一动，说“你的后面比前面高。”皇帝高兴了：“讲得好！”

皇帝看到一只灯笼，又问：“老师父，这灯笼是什么做的？”如果照平常话讲，是篾青篾黄做的，和“灭清灭皇”同音，那不得了啊，你要灭掉清朝、灭掉皇族，那要杀头的。老师父回答：“这是竹皮和竹肉做的。”

太湖船虽多，其实只有二只，
一只为名，一只为利

下面是太湖，船非常多，皇帝又问：“请问师父，现在湖上有几条船？”船在动，怎么数得清？老和尚很有智慧，马上回答：“只有两条船。”皇帝说：“这么多的船，怎么说只有两条呢？”“官船为名，民船为利！”乾隆皇帝听了大为钦佩啊。

佛教最反对名和利，佛弟子如果为名为利，
佛门就不清净了

封建时代，读书人读了那么多儒教的书，不是为名就是为利！佛教最反对名和利，佛弟子如果为名为利，佛门就不清净了，怎能说儒教跟佛教是一家？

我们批判的是由贪瞋痴烦恼的发动
而去追求的名利

要说明白，观世音菩萨名闻十方，这个名是他广度众生自然产生的名，跟前面批判的贪名不一样。毗沙门天王是护法，他富得无法可比，经常护持佛门解决困难，听说他指甲里一点垃圾掉下来，被你捡到了，你一辈子也用不完，这个利，跟前面批判的贪利也不一样，我们批判的是由贪瞋痴烦恼的发动而去追求的名利。

佛教给我们断烦恼、出生死苦海的佛法，
我们要紧紧抓住，千万不要再三心两意，东抓西抓了

皈依到今天就讲完了，总结一下，天上的神、 阴间的鬼、世间上的凡夫和外道以及所谓儒教的“圣人”，都不能救我们，因为他们都有烦恼，他们本身也没有办法断尽烦恼、脱离苦海、了脱生死，只有佛才能救我们，所以我们只向佛求救。佛教给我们断烦恼、出生死苦海的佛法，我们要紧紧抓住，千万不要再三心两意，东抓西抓了。

大家都听释迦佛的，
佛门就大团结，正法就兴起来了

在三皈依学修的第一阶段里，我们首先讲了“皈依”两个字，为的是大家能打好修好三皈依的基础。希望大家全都按照释迦佛的知见统一起来，否则佛门是搞不好的。我常说：不听你的，不听他的，也不听我的，大家都听释迦佛的，佛门就大团结，正法就兴起来了。我老师讲法不过是一个启发，希望大家自觉进行自我教育、自我改造，排除所有不符合佛陀观点的知见，因为我们过去接受的实在太杂了。

有两句话，“我们需要的是佛法的教育，我们不需要不符合佛陀教育的知见和迷信”，现在作为我们法雨山佛学苑和大般若佛学苑的校规。希望大家，只听佛的话，只皈依佛，因为我们是佛弟子。

皈依佛了，就要有皈依佛的精神面貌，要朝气蓬勃、
精神抖擞、意志坚强地不皈依天魔外道

皈依佛了，就要有皈依佛的精神面貌，要朝气蓬勃、精神抖擞、意志坚强地不皈依天魔外道。下面花几分钟时间，和大家一起向释迦佛讲几句话，我讲一句，你们也讲一句。（众跟师念：）

“皈依佛，皈依释迦佛，不皈依天魔外道，不皈依道教儒教；崇敬佛，崇敬释迦佛，不崇敬天魔外道，不崇敬道教儒教；敬礼佛，敬礼释迦佛，不敬礼天魔外道，不敬礼儒教道教；信顺佛，信顺释迦佛，不信顺天魔外道，不信顺儒教道教；爱慕佛，爱慕释迦佛，不爱慕天魔外道，不爱慕儒教道教；钦仰佛，钦仰释迦佛，不钦仰天魔外道，不钦仰儒教道教；不离佛，不离释迦佛，离开天魔外道，离开儒教道教；求救佛，只求教释迦佛，不求救天魔外道，不求救儒教道教。接受佛的教导，只接受释迦佛的教导，不接受天魔外道的误导，不接受儒教道教的误导。”

大家说得非常清楚，释迦佛都听见了，希望大家都能做到。

好，今天到这里。（众鼓掌）