提要：
　·不要因为讲话的人有名望，就轻易相信他说的话
　·佛法将来就是灭在不肯发心的佛弟子手里
　·只肯帮老板赚钱，不肯为佛教事业做贡献，佛弟子都这样，佛教还有希望吗
　·要使佛教好起来，必须要有能挑起重担的人才，只供养钱财没有用
　·五欲之风已经吹进了佛门，如今的佛弟子对五欲之风不是抗拒，而是大为
　　欢迎
　·信佛是因为佛的话能在实践中证明没错

不要因为讲话的人有名望，
就轻易相信他说的话

释迦佛还说过：你们不要因为讲话的人有名望，就轻易相信他说的话。可是今天的佛弟子不听佛话，只听人话，人就有在说：“皈依僧，就是皈依我。”甚至还说：“我就是佛。”结果受了邪师邪说的影响，大家都认为听佛法不重要，都不听法了，全被这些话迷惑了，全上当了，这就叫末法现象。如果再不改变，修行是没希望的。

佛法将来就是灭在不肯发心的佛弟子手里

佛法将来灭，就是灭在不肯发心的佛弟子手里。当年赵朴初说：“佛门第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。”佛门没有人才啊，信佛的人中间有许多都是人才，这些人才到哪里去了？飘出去了。怎么会飘出去的？他们受了各种说法的诱惑，去追求黄金、追求地位、追求荣华富贵了。

只肯帮老板赚钱，不肯为佛教事业做贡献，
佛弟子都这样，佛教还有希望吗

如果一个聪明人，他留在世俗里，可以拿到荣华富贵，可以发财，可是他不爱好这些，进了佛门，这就对啦！因为他有觉悟有善根。如果是一个愚痴的人，他不爱好荣华富贵，也不爱好黄金钞票，这就没有什么了不起，因为他本身就是愚痴的人。

这是一个现实：有才能的人，也有善根，也想听法修行，可是听了几天就跑掉了，因为他要在世俗里发挥他的才能。而那些傻里傻气、头脑很不灵活、道理也搞不清楚、习气很难改变，也没有什么能力的，凭着过去世进过佛门的善根，今世跑到佛门里来了。都这么样，佛教还有希望吗？所以我实在感触万分啊，将来佛法就是灭在那些过去世信佛有善根，今世在佛门外面帮老板赚钱，不肯为释迦佛事业做贡献的人手里。

要使佛教好起来，必须要有能挑起重担的人才，只供养钱财没有用

应该知道：你是一个佛弟子，佛教兴亡你有责任啊，并不是供养一点钞票就算尽了责任了，钞票会讲经说法吗？钞票会度众生吗？就算人人都供养钱财，钞票堆满了房间，可是佛门里面没有人，起什么作用啊？

所以要使佛教好起来，必须要有人才，有人才才能挑重担。可是能培养得出来的人不肯来啊，他们信仰的不是佛陀的事业，而是黄金、赚钱、享受。对荣华富贵信仰增高，对释迦佛信仰降低，这个佛教事业谁来负责，谁来挑担子呢？所以我是非常苦恼。这次学习三皈依，就要提高对释迦佛的信仰，要改变这些使佛教衰落的情况。

五欲之风已经吹进了佛门，
如今的佛弟子对五欲之风不是抗拒，而是大为欢迎

佛教的衰落不是一天两天的事情，是几百年来一代传一代形成的。封建社会有封建思想的渗透，民国开始，外国的思想吹到中国来，又经过了外国种种学说思想的渗透，形成了今天这样的局面。我在二十多年前就说：五欲的风已经吹进了佛门。为什么佛门挡不住五欲之风？因为佛弟子对释迦佛信仰的意识冲淡了，他们不想了生死，也不想成佛了，只是天天求菩萨保佑他荣华富贵。他们对五欲之风不是抗拒，而是大为欢迎。

信佛是因为佛的话能在实践中证明没错

我们为什么要对释迦佛绝对相信？因为释迦佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者。释迦佛不光是叫我们不要因为说话的人有名望就相信他，他还说：“你们不要仅仅因为我是佛就相信我的话，你们应该拿我的话去实践，从实践中证明我的话没错，再相信。”哪有像现在这样，随便听到什么话都相信。