提要：
　·要以戒定慧去培养人，不懂戒定慧，自己都度不了，更度不了众生
　·“甘露也会杀人的”，不能把佛法交给一个为名为利、愚痴颠倒的人
　·只重才不重人，会致成团体分裂；没有才也办不成事业
　·遵守纪律，服从管理，这是戒；精神抖擞，面带微笑，这是定；接受批评
　　不生气恼，这是慧
　·要搞好一个团体，没有纪律，岂不要乱成一团糟
　·修行要以戒为师，不持戒，算什么修行人

要以戒定慧去培养人，
不懂戒定慧，自己都度不了，更度不了众生

怎么培养人？培养人就要持戒，要以戒为师，戒能使你成为一个崇高的人。把人才培养出来了干什么？去度众生，为祖国、为人民做贡献。

现在搞企业的很多，可是搞教育事业的很少，能够在教育事业中提供精神文明的教育，以佛法去净化人心的更少。

能够持好戒，还要修定慧，有了戒定慧就可以度众生了。如果你不持戒，也不修禅定，光是会讲一点法，你连自己都度不了，能度得了众生吗？众生听了你的法也不持戒不修定，那怎么算度众生了？

“甘露也会杀人的”，
不能把佛法交给一个为名为利、愚痴颠倒的人

而且没有戒没有定，学了点佛法变聪明了，干起坏事来更厉害。佛曾经讲过：“甘露有时也会杀人的。”甘露就是佛法，你把佛法交给一个为名为利、愚痴颠倒的人，结果他用佛法去害人。哪可以只重视才而疏忽了人呢？

只重才不重人，会致成团体分裂；
没有才也办不成事业

根据现实情况来看，如果你重视才，看到这个人很有才，对你又很有感情，很关心你，对你很热心，如果不重视他是怎么样一个人，结果会形成团体的分裂。为了防止出现小团体搞分裂，我们规章制度订得很细、很严格，不许两三个人过于亲热，要好大家一起好。

如果这个同学很听话，挺老实的，纪律遵守得非常好，可是他没有才，干什么事情都没有能力，那也办不成事情。

如果这个人既不遵守纪律，总是违反规章制度，乃至对老师对领导都不尊重，甚至严重到违师言教，始终不肯改变，又是一个没智慧、不懂事、无知的人，这个人必然会坏大事。

遵守纪律，服从管理，这是戒；
精神抖擞，面带微笑，这是定；接受批评不生气恼，这是慧

所以我对这一次学三皈依的同学提出三句话，第一句：遵守纪律，服从管理。这就是戒。第二句：精神抖擞，面带微笑。这就是定，你想修好禅定，必须要有这个基础啊。第三句：接受批评不生气恼。人家帮助你，你起烦恼，你就是个没智慧的人，所以第三句就是慧。这三句话非常重要，我们修三皈依定，必须要建立在持戒的基础上，以戒生定，由定发慧，禅定哪可以随便教人的？

要搞好一个团体，没有纪律，
岂不要乱成一团糟

我从开始树立法幢到现在已经超过十年了，最开始是在福鼎，成立了一个“佛教文化教育部”。当初所有的规章制度，都是我订的。你要培养人才，要修行，要搞好一个团体，哪可以没有纪律，没有规章制度？那不是要乱成一团糟了？

修行要以戒为师，不持戒，算什么修行人

以前有个比丘尼到我们这儿，她看了我订的规章制度，就说：“你们别以为傅老师不懂戒，傅老师订的规章制度、纪律，全是修行的法则，跟僧团里的规矩、戒律都没有违背。”修行要以戒为师，你不持戒，你算什么修行人啊？你认我为老师，我必须指导你的修行，你不遵守规章制度，那你算不算我学生啊？你不听我话，我怎么当你的老师呢？所以我从前说过：听我话的是我学生，不听我话的不是我学生。当然佛教讲民主的，如果你看下来，我这个老师还不够你的要求，那么你可以离开，你可以去找你满意的善知识。又不离开，又不听话，这算什么人啊？