提要：
　·有的越多，痛苦越多，维摩诘居士什么也没有，也就没有烦恼痛苦
　·能建立佛化家庭当然好，可有几个能做到？
　·东逃西逃，业障难逃，不肯改脾气，在哪里都逃脱不了痛苦
　·矛盾一来，就成了苦恼人，即使笑，也是皮笑肉不笑

有的越多，痛苦越多，
维摩诘居士什么也没有，也就没有烦恼痛苦

你们初进佛门的人，对世俗还是寄托着很大的希望，“我来佛门听听法，目的是让我在世俗上过一点幸福的生活。”就看你有多少水平喽。这种人有没有？有啊。可能不止一个、两个，可不是我傅老师啊，那是谁啊？維摩诘居士。他可没有烦恼痛苦，为什么道理？因为他家里什么也没有。你家里什么都有，你想避免痛苦，能避免得了吗？你有的这么多，只好痛苦更多。有了就会使你放不下，放不下就会使你起矛盾。

能建立佛化家庭当然好，可有几个能做到？

当然，也不能把话说绝了，如果你有一定的能力，这会是另外一个局面了，什么局面？你会形成一个佛化家庭。那么来崇教寺，夫妻两个一起来，因为观念统一了嘛，“我们一起去听法哦。”“好好好。”“孩子怎么办？”“孩子也带过去。那么回去了，咱们天天按时间修禅定念经。”“哦，好好好。”孩子呢？孩子嘛念完经再上学。你有这个水平吗？我年轻时候，上海一个居士叫陈海量，他特别提倡佛化家庭，可是有几个做到了？

听说我们这儿有个老同学，对佛化家庭寄托很大的希望，有着美丽的幻想，他的女朋友跟他说，“你信佛教我不会反对你，我会尊重你。”意思就是说，“我已经爱你了，你可不要把我抛弃。”那么蛮好嘛，结果要实行了，有一天女朋友找到他家，他正在念经，他马上：“来来，坐下，咱们一起念。”女朋友吓得逃走了。

东逃西逃，业障难逃，不肯改脾气，
在哪里都逃脱不了痛苦

今天进了佛门，你们也是带着烦恼、带着矛盾进佛门来的。如果你真想修行，如果你能够自爱，这些烦恼、矛盾在不断的转化，也就是说你在我们这里洗澡，越洗越干净。如果你还是脾气倔强，不肯改变，烦恼很重，你到东到西，都是你痛苦的地方，你在这里也得不到快乐的，就好像老和尚说的：“东逃西逃，业障难逃。”

矛盾一来，就成了苦恼人，
即使笑，也是皮笑肉不笑

再来讲讲矛盾。矛盾一来，你再也愉快不起来了。就逼得你成为一个苦恼人，苦恼了，你脸上还会笑吗？强迫你笑，笑得也不好看，叫皮笑肉不笑。