提要：
　·因为常具偏见，片面看问题，所以矛盾特别多
　·说“儒教也有好的地方”，等于说儒教也有不好的地方，两面都听听，
　　才叫全面
　·知见错了，观点错了，走的路也不会正确
　·古代文化只能作为一种欣赏，时代车轮不可能倒退

因为常具偏见，片面看问题，
所以矛盾特别多

世间人没有出离心、没有菩提心、没有正知正见，完全脱离不了世俗生活中的愚痴颠倒，所以矛盾特别多，因为“常具偏见”，偏向一面，就是片面，片面看问题，能全面吗？能正确吗？

说“儒教也有好的地方”，等于说儒教也有不好的地方，
两面都听听，才叫全面

我曾经解答过一个问题，有人心里在想，乃至口里在问：“儒教也有好的地方，老师一提儒教，总是说儒教这么不好那么不好，老师为什么不说说儒教好的地方？”

他第一句是全面的，儒教也有好的地方，意思是儒教这些地方是不好，但是也有好的地方啊。等于已经承认了儒教也有不好的地方，否则怎么会说儒教也有好的地方？如果他是这样想，他是全面的。

那么傅老师为什么不提儒教好的地方，专门提儒教片面？因为我是掌握全面。说“不对呀，你光提儒教不好的地方，咋叫掌握全面？”因为儒教的人包括你在内，经常在说儒教好的地方，那么我来说说儒教不好的地方，凑起来不就全面啦？你在说，他在说，比我多一万倍的人在说儒教好的地方，何用我再说呢？你们的漏洞是没人说儒教坏的地方，那我来补补这个漏洞啊，让你们知道儒教也有好的地方，也有坏的地方，不是全面吗？为什么要反感？你对全面的方法反感，说明你主观思想都在片面。“这么说起来又是我不对啦。”有则改之，无则加勉，不要闹情绪。

知见错了，观点错了，走的路也不会正确

“错见”，你的知见错了、观点错了，这条路还会正吗？儒教总的思想是要“克己复礼”，啥意思啊？他要恢复到从前周朝的一切。换句现在的话来说，他要尽全力促使历史倒退，退到原来位置上去。但是时光在过去，全人类的学问、知识在不断增长，生活在不断的发展和复杂，你想倒退过去，这么多人同意不同意啊？凭主观意识想的东西能阻挠历史的发展吗？社会的发展会停止吗？地球会按照你的愿望不转动了？

古代文化只能作为一种欣赏，
时代车轮不可能倒退

再看看现实，现在那些学儒教的人，乃至于教儒教书的老师，他们有退到原来的地方去吗？他们现在的生活是孔子时代的老样子，还是现在人的生活？退得回去吗？你作为一种古代文学来欣赏，那是可以的。你一定要退到原来地方去，你是幻想。说到底离开孔子的年代两千多年啦，不是两年多啊。

比如说你墙上挂了一幅画，画的是美女，你欣赏欣赏是可以的，你真要像古代人所传说的，读书人想这个美女，想到后来出神了，这个美女从画上走下来，这是幻想。即使古代真有这么回事，我看现在人也做不到啊。即使古代真有八仙过海，我看你现在打手机请他们下来，他们也不会下来。全世界有许多小国家还是保持古代的传统，他们有国王，有什么王法，随着时代的潮流，他们现在站不住脚啦，也改变成为总统了。

你已经成为总统了，你想恢复去做皇帝，是有一个人，他儒教思想最浓厚，他要恢复到做皇帝时代，就是袁世凯。袁世凯做大总统时规定，要全国尊孔，学校都要念儒教的书，把儒学称为国学。可是袁世凯无法使时代车轮倒退，他失败了。谁能倒退得回去？我们不反对他们，不干扰他们，为的是和谐，互相尊重，可是我们心里要明白：你们最多是一个欣赏，没有实用价值，别浪费我们的时间了。