提要：
　·能断烦恼，走在了生死的路上，能发菩提心就称宝
　·出家人称僧宝，为了恭敬出家人，居士就不必称宝了
　·真正的修行人，不管出家在家都远远超过世俗上的人，都是宝
　·没有觉悟就没有佛宝，不懂法就没有法宝，佛门不清净就没有僧宝
　·黄金蒙上了粪土，人家恭敬心也生不起来
　·即使里面还没修好，表面也要做做好

能断烦恼，走在了生死的路上，
能发菩提心就称宝

我们佛弟子都要皈依三宝，我们都要成为一个宝。出家人比丘、比丘尼，他们发了菩提心，都是出家菩萨，而且他们自己在断烦恼，走在了生死的路上，他们所追求的就是证果成道，这就称为宝。说：“没有听说有居士宝。”看你对宝是怎么解说喽，出家有出家菩萨，在家有在家菩萨，那么菩萨是不是宝呢？菩萨都是宝，菩提心是不是宝呢？当然菩提心也是宝。所以从法上，宝应该这么理解，而不能依人不依法。但是我们佛门最讲究恭敬，为了恭敬出家人，出家人称宝，那么居士就不必称宝，这是恭敬出家人。

出家人称僧宝，为了恭敬出家人，
居士就不必称宝了

譬如从前我在办九华山佛学苑的时候，来报到的年轻的出家人，看见我就称“法师”。为了恭敬出家人，那个时候开始我就规定，出家人讲经说法称“法师”，在家人讲经说法称“老师”，这是为了对出家人的恭敬，实际上讲的法都是一模一样的。所以出家人称僧宝，居士就不必称居士宝了。

“宝”这个字也是个比方。譬如一块白玉，价值连城，称为“宝”。但有标准的，里边没有污点，没有黑点，如果有个黑点就不值钱了。

真正的修行人，
不管出家在家都远远超过世俗上的人，都是宝

再回过来说，为了恭敬出家人，居士就不必称宝，但是你做到了这样伟大的事业，做到了这样伟大的要求，你不称宝也是宝，仅仅是一个称呼而已。出家人也是佛弟子，居士也是佛弟子，都是发菩提心度众生。如果我们是真正的佛弟子、是真正的修行人，我们的品德、我们的思想境界远远超过世俗上的人。一个真正的佛弟子，不管出家在家，在世俗里来看都是宝，应该这么理解吧？

没有觉悟就没有佛宝，不懂法就没有法宝，
佛门不清净就没有僧宝

可是因为现在的佛弟子离开佛法越来越远了，没有觉悟就没有佛宝，不懂法就没有法宝，佛门不清净就没有僧宝。这很危险呀！其实，觉悟、智慧和清净的心，全在我们佛弟子身上，就是因为没有做像一个佛弟子，就造成了这样的局面。

黄金蒙上了粪土，人家恭敬心也生不起来

我说这些话，是重新提一下我们这次学三皈依的重要性。一块黄金要让它金光灿烂，世间上人才会爱好敬仰，如果蒙上了粪土，即使是一块黄金，人家恭敬心也生不起来啊，因为他是看表面的。

即使里面还没修好，表面也要做做好

说“你不能看表面，要看里边。”你叫世俗上不懂佛法的人怎么看里边呢？他都不知道怎么看。所以即使是表面，也很重要。我们今天即使修行没修好，即使智慧不大，也称不上深入经藏，心里不见得完全清净，经常带有烦恼，但表面做做好呢！因为世俗上人一般首先看的都是表面。