提要：
　·不度众生不叫大乘，不断烦恼不叫修行人
　·佛教不是定命论，佛教讲无常，佛教讲缘生
　·法无定法，什么都要变，命也要变
　·《三世因果经》是伪经，不能印，不能送，否则搅乱佛法，罪过无量
　·一只手伸出来还有长短，佛门里却以为人们都是一样的钝根
　·冷水能变热水，钝根也能变利根，宣扬不能变的人，连基本的常识都不懂

不度众生不叫大乘，不断烦恼不叫修行人

最后一句，“无证果成道心，年年钝根皆认命。”这就是苦恼人。四宏誓愿里边说：“佛道无上誓愿成”，不管你修什么法门，早晚功课里都是念这句话。四宏誓愿，誓就是发誓，宏就是宏大，这个发誓发得非常的宏大。“众生无边誓愿度”，不度众生不叫大乘。你能够修出离道断烦恼，将来了生死，证阿罗汉果也好，但是不叫大乘。

“烦恼无尽誓愿断”，你不断烦恼不能算是修行人，你不断烦恼你修什么呀？说“我念佛就是修行。”念佛修行修啥，你懂吗？“因为我越念佛，阿弥陀佛越欢喜。”不见得。念佛号的人要去掉烦恼，修一个心胸无量，念佛号的人要修到一心不乱，止住妄念，念佛号是以一念止万念，你这些都不懂，你修啥呀？说“我多喊喊阿弥陀佛，阿弥陀佛……阿弥陀佛会欢喜。”我们打个比方，假如我的学生，一天到晚“傅老师，傅老师，傅老师……”我也不会欢喜，我不是叫你来念傅老师的，我是叫你来听法断烦恼的。念佛的人不知道念佛到底为的啥，怎么起作用？就因为不听法，什么都不知道。

佛教不是定命论，佛教讲无常，佛教讲缘生

“年年钝根皆认命”，佛教不是定命论，所以我们不要算命，命算不准的。佛教讲无常，佛教讲缘生法。什么叫无常？无就是没有，常就是永恒不变，无常就是宇宙人生没有永恒不变的事情，都是经常在变。什么叫缘生法？缘就是条件，条件具备了，事物就出生了；条件变化了，事物就变化了；条件分散了，这个事物就看不见了。可是现在佛弟子非但喜欢算命，他们的思想就是定命论。也不知道哪一年开始，有人在佛门里提倡：佛弟子不要多听法，不要讲经。搞得现在这么乱七八糟，真是罪过罪过。

法无定法，什么都要变，命也要变

佛法上有句话“法无定法”，什么法都说不定的，因为都要变的。命也要变的，你把命说定了，那就是定命论嘛，我们佛教最反对定命论了。

《三世因果经》是伪经，不能印，不能送，
否则搅乱佛法，罪过无量

现在佛门里边有些人，听到某些名词，其实他根本不懂什么意思，只会把这些名词说来说去。比如业障啊、钝根啊，还有什么报应啊，其实他连什么叫业障、什么叫钝根、什么叫报应都不懂的。自己不懂乱讲一通，还搞出伪经来。我可以告诉大家，《三世因果经》是伪经，不是佛经，是假的经，是人写的，不能念、不能送、不能印，否则你把佛法搅乱了，罪过无量。

一只手伸出来还有长短，
佛门里却以为人们都是一样的钝根

一个人进佛门，在佛门里边听到的就是“我们是钝根”，从来没有听到过“你不是钝根”，都是“钝根、钝根”。怪了，一只手伸出来还有长短呢，佛门里却都是一模一样──“钝根”。我就不相信这话，娑婆众生大脑都是两半球，可能找不到只有一半球的人吧。假如有一个一半球的人活着，那么他是钝根，两半球就不是钝根。

冷水能变热水，钝根也能变利根，
宣扬不能变的人，连基本的常识都不懂

而且进佛门十年了，“钝根”，二十年过去了，还是“钝根”，到了八十岁，仍然“钝根”。这么一说，说得佛弟子就变了苦恼人啦，“我没希望啦，我永远是钝根啊。”难道钝根不能变了啊？

你们不相信去做个实验，用一个茶壶煮开水，煤气灶开了，十分钟过去了，“冷水”，二十分钟过去了，“冷水”，一个小时过去了，“冷水”。那你开煤气灶什么意思呢？你永远是钝根，你进佛门有什么意思呢？你们当老板办企业的，永远是赔本，那你做生意干什么呢？说这种话的人，连一点科学常识都不懂。