提要：
　·一切物质都要变，都有成住坏空四个过程，佛的身体也跳不出这个规律
　·本来可以不做众生，偏要去做众生，真是冤枉啊
　·不结婚就不会有离婚的痛苦，可偏要自己钻进去
　·本来可以不生病，偏偏去贪凉；本来可以不被打，偏偏去骂人家的娘。
　　众生愚蠢，枉受生老病死的苦
　·众生冤枉在烦恼上，连生理上的病也是由烦恼而起
　·真正的病在烦恼里，喜欢烦恼就是喜欢生病

一切物质都要变，都有成住坏空四个过程，
佛的身体也跳不出这个规律

刚才讲到，有人想问：佛怎么也生病了？你看我怎么回答的？佛讲过的，一切物质不可能不变的。这就是佛法！佛也跳不出这个规律的：成、住、坏、空。成就是成功、形成；住就是存在、保持；坏就是变化；空就是分散。所以佛一再告诉大家，我这个身体是太子的身体成佛的，即使成佛，还是太子的身体，还是地、水、火、风四大所成，还是这个规律：成、住、坏、空。什么叫坏？坏就是生病。这不是佛的本事太差，这是一个规律嘛。一切皆无常。

本来可以不做众生，偏要去做众生，真是冤枉啊

可是，佛的生病跟我们的生病完全不一样。佛的肉身有老，有病，后来佛也涅槃了，这是一个规律么。我们的生病，你能做到佛这样，你就成佛啦，了不起啊。我们谁做得到？所以是不一样呀，什么地方不一样？我们有许多病是冤枉的呀，真是冤枉。连我们做众生，佛也讲过，做众生都是冤枉的啊。本来可以不做众生嘛，你偏偏去做个众生，冤枉不冤枉？所以佛对我们特别怜悯，看我们真可怜，所以叫大慈大悲悯众生。

不结婚就不会有离婚的痛苦，可偏要自己钻进去

我们是自己钻到众生堆堆里去，你本来可以不做众生的，偏要做众生，冤枉不冤枉？就好比社会上人差不多都是冤枉的，本来可以不结婚的，偏要去结婚，说“结婚的时候，我也感到幸福啊。”没有结婚的快乐，哪有离婚的痛苦啊？你本来可以不生孩子，偏要去搞几个讨债鬼来，结果苦死了。

本来可以不生病，偏偏去贪凉；本来可以不被打，
偏偏去骂人家的娘。众生愚蠢，枉受生老病死的苦

同样的道理，你本来可以不生病的，偏要生病，真是冤枉。生理上也冤枉，你可以不贪凉，你偏要去贪凉，那么着了凉嘛发烧，你说冤枉不冤枉呢？所以同样是一个规律：生老病死，我们实在太冤枉啊，不应该有的，偏偏出现。譬如，人家“啪”打你一个耳光，他本来可以不打你的呀，你被打，冤枉不冤枉？你为什么被打？因为你骂他娘啊。所以众生愚蠢啊。

众生冤枉在烦恼上，
连生理上的病也是由烦恼而起

现在给你们说说清楚啊，你们冤枉在哪里？有许多病，本来可以不生的啦。你看佛在年轻的时候，生什么病啊？佛生病是到涅槃前生病，因为老年了，而现在年轻人搞得这个样子，真是冤枉啊。大家都是人，区别在哪里？你们冤枉在烦恼上，佛从来不会因为烦恼而生病，即使佛生病，他都是生理上的变化，不包含烦恼。而我们生的病呢？生理上变化了也包含了烦恼，而且本来生理上不会生病的，起了烦恼使你生病了，你说冤枉不冤枉？

真正的病在烦恼里，喜欢烦恼就是喜欢生病

说得不客气一点，是你自作自受，你喜欢生病嘛。你喜欢生病你就要生病，你不喜欢生病就不会生病。说“我不喜欢生病也生病，这是啥个道理啦？”你喜欢烦恼就是喜欢生病，这叫烦恼病。

所以希望大家第一步，快一点醒过来，已经冤枉了这么多年啦，再也别受冤枉啦，不要老是想“我是病人我是病人……。”我今天就给你们解放解放，给你们平反，把病人这顶帽子脱掉。你即使生病，你是个冤枉病。实际上你这些都是症状，即使你头疼，即使你晚上睡不着……这些都叫症状。那么真正的病在哪里？在烦恼里。我没说错吧？