提要：
　·回到家的高兴欢喜都是短时期的
　·亲人相聚，只要观点有了差异，就没了味道
　·如今“爱人”都改称“老婆”了，可爱不可爱，自己心里有数
　·十兄弟相聚磕头，也不过是演场戏，合得来合不来，谁知道
　·天伦之乐，不过两三年，孩子大了，妈就要骂“讨债鬼”
　·相聚时间短，还是亲人；时间长了，亲人也变成促使你死亡的冤家

回到家的高兴欢喜都是短时期的

就算你探亲假回去，家里人看见你欢欢喜喜，那是演场戏呀。你一直在家里住下去，绝不会像你刚回来那样优待你。高兴、欢喜都是一个短时期，如果天天要这样高兴欢喜地对待你，谁吃得消啊？很累啊。你们来这儿是培养愉快，去掉苦恼的，何必再回头呢？这一点已经跟你们说清楚喽。

亲人相聚，只要观点有了差异，就没了味道

其实这一点的感受，是我今天早晨刚刚想起来的。现在确实是如此，人生相处，亲人相聚，只要一个观点差异就没味道，因为谈不拢啊。

如今“爱人”都改称“老婆”了，
可爱不可爱，自己心里有数

大概在七八年前我们在福鼎，那个时候暑天在九峰寺，来了一个上海人，年轻时候我们都认得，当然了，那时大家都老了，她头发也白了。我转述她的几句话给你们听，总的来看，是充满了中国儒教思想的传统，而且根深蒂固啊。

从前她还没有结婚的时候，到我们家来做客。因为她跟我的爱人比较熟──现在不叫爱人，改叫老婆了，不知道从哪年哪月开始大家都不叫爱人了，法律上没有规定要取消爱人的称号，都是自动的不叫，大概可爱不可爱嘛自己心里有数，还是叫老婆恰当一点。老了嘛，婆婆妈妈，话特别的多，烦也烦死了。

十兄弟相聚磕头，也不过是演场戏，
合得来合不来，谁知道

那时候我已经成家了，她还没成家，可能有个男朋友，她跟我老婆说，“他竟敢穿了青衣戴了小帽来见我。”这是什么思想？意思就是她做小姐的时候非常尊贵啊，一定要男的做了官才可以来见她。青衣小帽就是平民老百姓了。

后面几十年都没有见到她，后来在九峰寺，她来看我。我留她再多住几天，她说：“我一定要赶回去，因为家里有一件极大的大事情。”什么大事情呢？因为他的丈夫有十个兄弟，约好这一天十个兄弟都要赶到，干什么事情？十个兄弟相聚，互相磕头，她说：“老师，你说这件事情大不大？”（众笑）其实十个兄弟磕头，只是演演戏啊，这十个兄弟到底合得来合不来，谁知道。百姓百姓，一百条心呀，各人个性都不一样，看在兄弟面上大家不说话呀。

天伦之乐，不过两三年，孩子大了，
妈就要骂“讨债鬼”

譬如我也有兄弟，说实在的，我们兄弟关系很好的。我的哥哥假如对我有意见，他说出来也是意见话，我对他们有意见，我说出来也是意见话，只是大家不说罢了，这么老了，还说它干嘛呢？你过你的生活，我过我的生活，只要大家生活好就行啦，那么兄弟之间再走动走动，就是这么回事。

天伦之乐能有多少时候？可能只有两三年吧？孩子到了五六岁就不会听你话了，再稍微大一点到七八岁，做妈的就要骂“讨债鬼”。母亲的伟大，伟大在哪里？即使是讨债鬼，搞得她很苦，还是要把孩子养大，母亲就伟大在这里。

相聚时间短，还是亲人；
时间长了，亲人也变成促使你死亡的冤家

亲人相聚只能短时期，不能长，长了会促使你死亡得快。说“老师，你也说得太过分了。”不过分。无论什么亲人，他跟你谈二十句话、五十句话，乃至谈得起劲谈了一百句话，不可能一句对你刺激的话都没有，仅仅你不计较罢了。那么心里闷气，脸上仍然微笑，演场戏啊。结婚以后，夫妻双方所过的日子，精神上的波动，差不多都在互相促使死亡。这是客观存在的事实，不是说哪个人坏，只是说这是客观存在的事实。说话要说得你心花怒放，句句听得进去，谁有这个水平啊？言多必失啊，何况亲人是一家人，大家熟啦，说话就不注意啦。