提要：
　·病一会儿有一会儿没有，实际上根本没病，全是情绪影响
　·有这么多学生要操心，不可能天天情绪平静如水
　·佛陀四十九年的教法，都在治众生心理上的病
　·听法时高兴，听完法又去想病，就把听法的欢喜全冲掉了
　·对病这么有感情，天天想，病也舍不得离开你
　·心理力量薄弱，身也难强大，智慧也难开出来

病一会儿有一会儿没有，
实际上根本没病，全是情绪影响

前一个时期，有些医生对我特别关心，要我去检查这样检查那样，数起来要检查十几个项目，还特别照顾我：这两项并起来检查，少一点少一点。我吓得马上逃走，（众笑）我根本不去的。我今天还是挺好嘛。

说“老师，你有早搏。”我有早搏我自己也知道，开始我有点紧张，我现在明白了。怎么个明白？有时候确实有早搏，有时候也怪了，早搏忽然没了，有时候忽然又有了，有了，忽然又没了，一会儿有一会儿没，到底有没有啊？（众笑）要有就有，要没就没。怎么一会儿有，一会儿没？根本就没有，那么怎么会有？情绪影响。

有这么多学生要操心，不可能天天情绪平静如水

从前的妈妈孩子多，个个孩子都要操心啊。最多最多的，我们五八年到北京住在唐老居士家，唐老太太生了十七个，（众笑）那多操心啊，十七个哦。现在我有一百七十个哦，我不可能天天情绪平静如水啊，总要动动脑筋，总要操操心嘛。所以后来我就想通啦，等我想通了，“哎，没事没事”，嗨，这个情况倒好转了。那么一不想通，“哎呀，我要注意，我现在再来试试看，试试看”，总是四跳五跳停一停，我想：慢一点慢一点，早搏间隔长一点，长一点，它不听你的。

佛陀四十九年的教法，都在治众生心理上的病

今天的医学家也是这么认为的：良好的心理情绪会在体内产生良好的因素，这种因素对健康对长寿有好处的。反过来，不良的精神因素在体内就产生不良的因素了。所以佛虽然规定，佛弟子四缘生活中有医药，那是治生理上的病，而佛四十九年的教法，都在治众生心理上的病。

听法时高兴，听完法又去想病，
就把听法的欢喜全冲掉了

那么你们要提问题：“老师，你天天讲法，我们听的时候也是蛮高兴啊，你讲法就是治我心理上的病，我怎么病老不好？”我也是这句话：如果你不肯转变，我也治不好你的病。怎么叫不肯转变？你听法的时候高兴，听完法了，你在想什么？又在想病了，那么把听法的高兴全部冲掉。

对病这么有感情，天天想，病也舍不得离开你

确实是有这种情况：你不想病，病不来，一想病，病马上来。譬如你今天觉得奇怪：我前几天，天天头疼，这个头疼是老毛病啦，今天好像没头疼了。你想到“没头疼”，马上头疼。想它干什么呢？我叫你放下，你去想，那不是拖后腿？我从前说过一句：人都有感情的，病也有感情，你天天想病，不想难受啊。你对病有这么深的感情，病也舍不得离开你。你想病嘛它就来了，你天天想嘛，它就陪着你了。

心理力量薄弱，身也难强大，智慧也难开出来

佛经上有这么句话：身强则智大。你们可能有这种想法：我学文殊法，天天在念文殊法，也天天修禅定，老是开不出智慧来，咋搞的呢？你假如问：“老师，你有经验，开智慧怎么个开法？”我也不知道，开嘛就开了了。“那怎么个开法，你怎么不知道？”因为它不是我叫它开的，它是自己开的。你们为什么老是开不出智慧来？身不强呀，所以智慧也开不出来。为什么身不强？心不强呀！心理力量太薄弱了。