经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
能在佛门发欢喜心，福报就增长，
起烦恼，福报就下降
提要：
没有听法的福报，很难听到法，即使有法听，也不感兴趣不欢喜
再跟你们讲讲第二个福报：听法的福报。没有听法的福报，很难听到法。那么怎么办呢？当然了，这个福报还是可以培养的，那么就是一点一点来喽。
听法的人福报各有不同，有许多人很喜欢听法，越听越喜欢，这个人就是听法很有福报。还有的人呢，听也可以，不听也可以，听呢，有时候感兴趣，有时候没有味道。还有些人呢，听得非常勉强，怎么勉强呢？听听嘛也听不出什么大的兴趣，不听嘛，好像有点可惜，那么想：听听总是有点好处吧，这种叫：食之无味，弃之可惜。
听法心不定，这也是福报问题
还有的人听法听到后来勉强得不得了，可是他还在听，这种叫“千钧一发”，他负担很重啊，就靠一根头发把他吊着，你说能吊多少时候？这种人看得出来的，听法听到后来，心不定了，那么东看看西看看，一会嘛看看手表，一会儿嘛朝旁边笑笑，也不知道他笑啥个名堂。总之他不安心听法，走嘛又不走，那么随时随刻想走，又想想：再听一会儿，再听一会儿。这种人福报就差了，要不了多久，他肯定会走。下次来不来听，思想上就摇摇摆摆了：到底是听好还是不听好？最后还是懒得听。这些都是福报的问题呀。
听法时听到好话就高兴，听到批评就怄气，这也是福报问题
还有些人呢，善知识说他好话、赞叹他，那么他高兴，所以高兴来听法；假如善知识对他比较严肃一点，他感觉到没劲；如果批评批评他，他想不通了：听经还要刮鼻子！这都是福报的问题啊。所以福报有限的人，会从各个方面、各种表现上表现出来。
能在佛门发欢喜心，福报就增长，起烦恼，福报就下降
还有的人呢，看你面子来听的。比如说，你们听了法，回去非常热情，把亲戚朋友拖得来了。其实他们实在不想来，你一定要他来嘛，看你面子，他不是来听法，是陪你来的。但是这种人呢，还是有希望的，因为给他听听法，慢慢他觉悟也会提高。觉悟提高了，他在佛门里边发发欢喜心，一发欢喜心，福气增长。欢喜心能增长福报，烦恼起来了，消耗自己福报。所以欢喜与烦恼，跟福报大有关系。
送法上门也不要听，这都是非常愚痴的人
还有的人呢，他不想来，拖也拖不来。那么你发菩提心了：我拖不动你，我就到你家里来看看你，趁这个机会嘛把听到的佛法跟你讲一讲。他就不高兴了，因为他不喜欢听。这种人都属于非常愚痴的人，对世俗非常迷惑执着，观点都是邪见，非常愚痴。
给猪讲佛法，它会两只耳朵摇得个起劲：
我不要听
据说在畜生道里边，猪是非常愚痴的。猪特别的表现就是在脏水里洗澡，脏水里洗澡还洗得干净吗？你假如在它耳朵边，跟它讲三皈依，“皈依佛、皈依法、皈依僧”，它两只大耳朵摇得个起劲，意思就是说“我不要听，我不要听。”这些都是没有福报啊。
想来佛法里拿点技巧去追求荣华富贵，甘露会杀人
不喜欢听法的人，除了没有福报以外，他也不想修行的。就好像我上次讲过的，不管是哪一类的人，各种各样，各个类别，来进佛门，他有时候也想来听听法，他干什么用？是修行吗？不是修行，是来拿一点技巧。那么拿了技巧干什么？拿了技巧可以更好的去发展他的荣华富贵，更好的去享受啊。像这种人不叫修行人。
佛法，我们称为智慧，他们到佛门里来，完全是把智慧作为技巧，把佛法的智慧，拿过去发展他们的荣华富贵去。所以从前佛讲过：甘露——甘露就是指佛法——甘露有时候也会杀人的。他们拿了佛法的东西去搞他们的贪瞋痴，去搞他们的名和利，那不是甘露也会杀人？
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