提要：
　·修好三皈依定，才能从觉正净的功德中消除烦恼得到成就
　·要圆满三皈依的慧，没有慧就是烦恼众生，没有慧就会愚痴颠倒
　·只有从性空、不盖障、不颠倒中，才能使众生悟到真理
　·不倒空原有的世俗知见，清净的佛法甘露灌不进去的
　·被我执法执盖住了，知见颠倒了，佛法的甘露灌得进去吗？
　·我们要在爱国爱教的基础上，根据佛教的教义教规来弘扬，一切的混淆，
　　都不利于我们佛教的生存与发展

　修好三皈依定，
才能从觉正净的功德中消除烦恼得到成就

“修好三皈依定”，一切成就都是在禅定中成就，佛也是在禅定中成佛的。可是修三皈依定，如今已成为一件莫名其妙的事。只有修好三皈依定，你才能从佛宝的觉悟（觉）、法宝的正法（正）以及僧宝的清净（净），这觉正净的功德中消除烦恼得到成就。只会唱唸，或会讲几句口头禅，有什么作用呢？岂不成了挂名的佛弟子。

要圆满三皈依的慧，
没有慧就是烦恼众生，没有慧就会愚痴颠倒

还要“圆满三皈依的慧”，三皈依的内容全是从经典中来的，你不深入经藏，你怎能圆满三皈依的慧呢？没有慧就是烦恼众生，没有慧就会愚痴颠倒。

只有从性空、不盖障、不颠倒中，
才能使众生悟到真理

说到愚痴颠倒，我又想起一个小故事，这个故事跟你们今天听法大有关系。

那一年我在内蒙古讲学，一个学生要给我倒开水。他把茶杯盖子打开，要把茶杯里的凉水倒掉，我说：“不要倒掉，你就给我这么冲开水吧。”他说：“老师，杯子里原来的水不倒掉，我冲不进去。”我说“喔，不倒掉就冲不进去。”他说“是啊。”“那么你去倒吧。”

等到他把凉水倒掉，要冲开水了，我盖子一盖，“你就这样冲吧。”（众笑）他说：“老师，盖子盖上了我怎么冲水？”那么我就把盖子拿掉。

他刚刚要冲开水，我把杯子颠倒一放，“你就这样冲吧。”他说：“杯子颠倒了，我怎么冲开水？”经过我这么一启发，他悟了，据说到第二天他病也就好了。

不倒空原有的世俗知见，
清净的佛法甘露灌不进去的

你们今天都是烦恼病、愚痴病、邪知邪见病、我慢贡高病，脑子里装满了冷水、脏水，你不倒掉原有的世俗知见，清净的佛法甘露就灌不进去，所以修空最最重要。

被我执法执盖住了，知见颠倒了，
佛法的甘露灌得进去吗？

还有，你的思想被我执法执盖住了，听法听得进去吗？你脑子里充满了愚痴颠倒，好比茶杯倒过来了，佛法的甘露灌得进去吗？这三个道理你们要好好想一想：你是为了接受佛陀的教育来听佛法的，你应该以什么样的心态来听。

我们要在爱国爱教的基础上，根据佛教的教义教规来弘扬，
一切的混淆，都不利于我们佛教的生存与发展

所以这一次，我希望能够在佛门里，排除对我们修好三皈依、对我们佛教有影响的知见。我们是爱国爱教的，我们要遵守国家法律法规：宗教要根据自己的教义教规来发展自己的宗教。我们要根据佛教的教义教规，一切混淆佛教教义教规的，都对我们修行不利、对我们佛教的生存和发展不利，为了佛教的正法久住，为了保持佛教的圆满和纯洁，为了我们修行的成就，我们不得不排除啊。

可是有些人就是把盖子盖着，不肯把脏水倒掉，或者茶缸颠倒了，佛法的甘露水怎么也灌不进去。我在外地讲三皈依，讲到要排除这些混淆，有两个人就中途退出去了，如果是因为听不进去而离开，这就使我很失望。讲经说法是讲的佛法，你是诚心诚意来听佛法的，怎么听不进去呢？

如果我这个老师讲佛法时，我讲外道也有道理，那么你退出去是对的。讲外道也有道理，应该到外道的场所里讲。我讲佛法，你一时听不进去，你不要马上跑掉了，你再听下去我是不是在根据三皈依戒来讲，是不是摆的事实？事实胜于雄辩嘛！我是为了佛教的正法久住！我是为了你修行将来的成就！你多听听，我讲的对不对啊？