在菩提心里定下来，不动摇，决定成就
我说自己的一件事情给你们听。我从年轻开始，有很多的理想，不断在变的。小学时候写篇作文：理想是什么？“我要做一个赤脚大仙”，就是不穿鞋子的大仙。其实那个时候我不懂佛法，只是听神话故事里，有一个赤脚大仙。今天我信佛了，我看呢，赤脚大仙就是佛，佛在印度不穿鞋子的啦——也不是大仙，比大仙还要高，叫金仙。
初一的时候，在江苏昆山进的是农校，那个时候所知道的就是米丘林，我说：“我将来作一个‘中国的米丘林’。”农科只读了一年，后来到上海，读书读不进，但是喜欢看文学，喜欢看外国名著，什么莎士比亚之类的。那么我又说：“我要作一个诗人。”后来学学心理学，“我要成一个心理学家”；后来学学马列主义，“我要成一个马列主义学者”；现在学佛了，“我要成佛”。再也不动了，定下来了，这就是我的成功。我这个理想——想成佛，不动了，定下来了，就是成就。你们学佛修行，发菩提心，摇摇摆摆，没有定力就没有成就，一切成就都在定里。
希望父亲病好的愿望被强烈抑制，死亡家庭的恐怖气氛，导致了严重的磕巴
我六岁的时候父亲生病了，我天天问我母亲，“今天爸爸病好一点吗？”母亲怕烦，总是说，“好一点，好一点。”我听了高兴啊，那个时候我们全家都住在厂里，因为我爸爸是厂里的帐房先生，就是相当于现在的总经理，一切都是他掌握的，那是一个小镇上的米厂。所以我一见厂里的人就说，“我爸爸好一点了，好一点了。”由此可见，我希望爸爸病好起来的愿望非常强烈啊。我不知道，其实我父亲的病是越来越重了，妈妈是知道的。
一天，父亲突然死了，母亲悲伤得嚎啕大哭。那几天里边，亲戚都来了，有的从昆山来，有的从上海来，来了都是哭。譬如我的舅妈来，船刚刚靠岸，一上岸，“哇”哭起来。这样一个情景带给我非常的悲伤和恐怖。我的爸爸再也不躺在房里，移到厂里的一个大厅里去了，就我爸爸一个人在床板上躺着，这种死亡人家的恐怖气氛，使我有点害怕。
就是六岁那一年，我爸爸死后不久，我说话说不出来了。后来即使说出来，变了严重的磕巴子，一直没好过。这种死亡家庭恐怖悲哀的气氛，当然对我有直接的影响。但是不要疏忽了一点，我的磕巴的产生是愿望被抑制。我长大以后，爱好心理学、爱好精神病学，所以我自己分析自己，我是这么磕巴的。
不学佛法的智慧，是无法从世间的各种痛苦中解脱出来的
你们每个人身体不好、生病，即使你们身体好，你过去也生过病，今后还会生病。今天什么都不多谈，只讲一句：希望大家要懂得，愿望不要抑制下去，愿望被一下子强烈地抑制下去，会变成精神病的。所以磕巴，就是心理上有病，根本不是发音器官的毛病。那么怎么解脱呢？你不学佛法的智慧，你是解脱不了的，要是能用世间法解脱，人世间这种矛盾早就解脱了。
有愿望，必有追求，也必有追求不到的苦
我们从小长到大，愿望被抑制：你的愿望生起来了，忽然达不到了，失望了、绝望了，起风波了、挫折了，多多少少都来自你的追求。你有一个愿望，必有追求，你有追求，那必有失望。人世间的真理都是相对的，有希望就有失望，没有希望就没有失望。有结婚的快乐，必有离婚的痛苦，逃不了的。有达到的目的，必有你达不到的目的。
