精神抖擞、面带微笑，既是心理训练，又是形象化训练
我从前为什么这么训练？因为我为了病好啊，不这么训练病好不了。我们人世间，每个人的一生，种种不正常的习惯势力、不好的习惯势力全是病态。如果你想把这个病态治好，你必须要训练，野马不训练，不会成为良马。我们今天怎么训练？面带微笑，精神抖擞，既是心理训练，又是形象化训练。
佛弟子要在佛法的指导下修行成就，去学其他的法，会干扰修行成就，转移修行的方向
为什么我在讲法的时候，总是说如果你是佛弟子，希望你要跟佛学，你要在佛法的指导下，将来修行成就。希望你不要学儒教、道教。为什么？他们会干扰你的修行，会干扰你的成就，会转移你的方向。而这个转移不是小问题，是把大方向变掉。
“一切唯心造”并不是唯心论，而是讲人有主观能动性
我为什么想到这些呢？我真正要告诉你们的是，“众生无心，由境生心”。因为十年动乱，宗教遭到破坏，后来国家重新把宗教再扶助起来，我常听到这句话，“听听你们佛法的道理，好像是辩证的，和唯物辩证法的道理很像，可是你们佛经里边明明有句话，‘一切唯心造’。”其实这个“一切唯心造”并不是过去批判的资产阶级唯心论，它们是两码事。还是毛泽东说得好：人有主观能动性。
爱国爱教没有矛盾，宗教法规规定，要按照各宗教自己的教义教规来发展
我昨天去看了宗教局领导，互相谈了几句，谈得挺好，我说：“爱国爱教丝毫没有矛盾。”他们说：“对啊。”我不是空口说白话哦，我说：“宗教法规里有规定，各个宗教要按照自己的教义教规来发展，这还有什么矛盾啊？”可惜啊，佛门里边很多佛弟子，没有按照教义教规去搞，他们搞得实在不像样。
环境是重要因素，众生无心，由境生心，外境染污，心会受染污；外境清净，也能净化心
再回过来说，“众生无心”，众生的心理活动是怎么起来的？看到外面的境，才产生了起心动念，所以“由境生心”。环境虽然是外因，千万不要忘记，外因很重要，外因是我们产生心理活动的一个重要条件。可想而知，如果外面的境污染了，也会污染我们的心；如果外面的环境非常清净，也能净化我们的心。
遇到境，如何起心动念，各各不同，并不简单
假如你看到外面的环境：一个小偷在偷人家的钱，你起什么心？你起的心绝不会非常单纯：“这个小偷在偷东西。”绝不会这么单纯。你肯定后面会跟上来种种的念头，如果你是一个正派的人，会想：“啧，这个人不应该啊。”如果你没有这个觉悟，看到小偷，会起另外一种心，“嗨，这个小偷有本事，这个方法非常巧妙。”如果你是一个不正派的人，你可能也会想，“偷了就有钱了，那么我也可以去偷。”假如你想偷、不想偷两种念头交叉，你还会产生第三种念头：“虽然偷是不好的，可是我过去的钱也被人家偷掉了，我再去偷回来，我也没有什么不好啊。他偷我，难道我就不能偷他啊？”所以这是一个大问题。
