问题2：学了三皈依以后，我明白了皈依就是身口意完全按佛陀的教导去做。但我现在还不能完全皈依，因为我不能完全吃素，有时候还要吃肉。
听佛的话，跟佛走，就叫皈依
师：“学了三皈依以后，我明白了皈依就是身口意完全按佛陀的教导去做”，这个对的。我们皈依了以后，听佛的话，跟佛走，这就叫皈依。那你怎么能去跟太上老君走呢？
佛当年在世时，弟子自说“我皈依佛、皈依法、皈依僧”，就算皈依了
皈依证，这是个皈依形式，我看这个皈依形式也不必要，搞那么多皈依形式干嘛呀？当然形式搞得庄严，皈依的人心里边欢喜，也有好处。譬如我们从前皈依时非常隆重，要唱的，“香——花——迎”，要“香花迎、香花请”请佛菩萨来的。其实当初释迦佛在人间的时候，很简单嘛，弟子自己说“我现在皈依佛、皈依法、皈依僧”，就算皈依了，根本没有敲敲打打的。
是依法度众生，不是依仪式来度众生
我的理想：我要把佛教恢复到像释迦佛当年在人间时的那个样子，我尽我的努力去做。很多不必要的东西，在我负责的道场，你们去过的人都知道，这些东西全给我去掉了，用不着嘛。我总是讲经说法，依法度众生，不是依这种仪式来度众生。
印的经书前面加了许多不是经文的内容，让人搞不清楚：经文到底从哪儿开始
还想起一件事情，也跟大家说说，我是想到哪儿说到哪儿，不说出来太可惜了。我们印的《金刚经》就只有《金刚经》的经文，没有其他东西。可是人家印的《金刚经》前面有好多东西，其中有“八大金刚”，《金刚经》里哪有八大金刚？还有其他内容，弄得有些人搞不清楚来问我，“老师啊，《金刚经》到底从哪儿开始啊？”
说个故事给你们听，这是真事哦。文革时红卫兵抄家，抄到一个信佛的人家里，看见一本《金刚经》，是手写的。一看，问题来了，“八大金刚在哪里？你老实交待。”结果他受苦受难啊，有没有把命送掉也不知道呢。我们印的经书就是经书，人写的东西不必印上去。
五戒只要求做到不杀生，没有说不吃肉
“但我现在还不能完全皈依，因为我不能完全吃素，有时候还要吃肉”，我很怀念一个年轻人，可是现在我们打电话到《上海老年报》去，回答说他离开了，也不知道到哪里去了。他从前听过我讲佛法，因为他的丈母娘是一个信佛、吃素、念佛的。有一天他问我，“老师，我能不能受五戒？”我说：“你皈依了，当然能受五戒了。”“可是我不能吃素啊，因为我们单位里不可能给我特别搞素菜啊。”我说：“受五戒跟不吃素有啥关系啊？五戒只有不杀生，你只要不杀生好了。”他听了我的话，高兴得不得了，马上去受五戒了。
据说五戒受完了回来，他的房间里满房间的檀香气，可是他并没有烧香。他就奇怪，他想：是不是我兄弟在烧香啊？因为他兄弟住在隔壁一间。想想：我兄弟又不信佛，怎么会烧香呢？他把兄弟房门打开来看，里边也没有烧香。这是护法特别表扬他。
故事在后面，女婿受五戒了，他的丈母娘就跟别人说了，因为念佛的人经常碰头的，别人就紧张得不得了，“糟了糟了，你女婿不能吃素去受五戒，受了五戒不吃素，要下地狱啊。”这个丈母娘就紧张了。
