提要：
　·如果在家人都不想出家，出家人都想娶老婆，要不了多少年，娑婆世界就
　　没有出家人了
　·家执重，修行难成就，儒教突出个家，佛弟子受了影响，修行能成就吗？
　·你们离家来学法，离开了家庭的烦恼，离开了家庭的自私，离开了家庭的
　　种种障碍，还离开家庭的种种罪过，真是功德无量啊，这也可以说：你们
　　半个出家功德有了
　·要对过去佛、现在佛、未来佛都生欢喜心，你们个个都是未来佛
　·佛门要广开，我不主张关门主义，佛法难闻，更要让听不到佛法的人听到
　　佛法
　·大家来学法修行，先要修好布施，要布施同学一个“精神抖擞，面带微笑”
　　的功德
　·“未言先笑”，这是为人民服务和度众生应有的素质
　·恭敬是心里恭敬，大可不必见人就扑扑拜，做得过分了，也不是大般若的
　　智慧

如果在家人都不想出家，出家人都想娶老婆，
要不了多少年，娑婆世界就没有出家人了

外面有句话，我是不赞成的。说“出家修不好，在家修得好”，释迦佛也是出家成佛的，难道释迦佛出家出错了？要是他不出家，留在王宫里，难道六天就成佛了？你们都是在家人，自己说说看，你们在家人比出家人修得好吗？在家人障碍多，你修行没有修好，你有能力去克服这些障碍吗？如果这句话大家都听进去了，那不得了啦，出家人想“我出家修不好”，他要还俗成家了；在家人也不想出家了。要不了多少年，娑婆世界没有出家人了，这种后果可怕不可怕？

家执重，修行难成就，儒教突出个家，
佛弟子受了影响，修行能成就吗？

“心常欲出家”，我老师总希望你们多听一点法，本来你发心住半个月一个月，是不是发心再住一个月。有人说：“老师走了，我也走。”（众笑）我老师走到别的地方是去讲法，你走到哪里啊？“我去回家看看老太婆。”（众笑）家执这么重，你是不可能成就的。儒教对家的执著就是非常突出，受了儒教影响的人，修行能成就吗？

你们离家来学法，离开了家庭的烦恼，离开了家庭的自私，
离开了家庭的种种障碍，还离开家庭的种种罪过，真是功德无量啊，
这也可以说：你们半个出家功德有了

你们到这儿来，不算在家，因为你们离开家了；也不算出家。对你们要求非常低，在两头的中间，叫离家。离家也很好嘛，离开了家庭的污流，离开了家庭的烦恼，离开了家庭的自私，离开了家庭的种种障碍，还离开家庭的种种罪过，真是功德无量啊。我也说一句，也算你们半个出家功德有了。（众笑，热烈鼓掌）

要对过去佛、现在佛、未来佛都生欢喜心，
你们个个都是未来佛

“于佛身欢喜”，对过去佛要生欢喜，对现在佛要生欢喜，现在佛就是释迦佛喽，对未来佛也要生欢喜，未来佛多得很，还是未来佛为重点。你们个个都是未来佛，我在崇教寺本来是负责常住学修，今年呢我就给他们讲讲三皈依和定学。当然，佛门广开，你们各地的同学来了，也能听到佛法，也能得到殊胜利益。

佛门要广开，我不主张关门主义，
佛法难闻，更要让听不到佛法的人听到佛法

佛门是开门主义，不要变成关门主义。开门主义，佛法越弘扬越广大；关门主义，佛门里的人越来越少。讲个笑话，有人告诉我，这也是真有其事：有个居士等在某个佛学院教室门口，那个佛学院只招出家人─—只有我办的佛学苑四众弟子都招。有个出家同学要进门上课，这个居士请求，“师父啊，能不能让我也去听听啊。”出家人一面往里走，一面把门一关，说了一句话：“佛法难闻哦。”（众笑）佛法难闻，你把门关了，不是更难闻了吗？（众笑）所以我在这儿要开门。

大家来学法修行，先要修好布施，
要布施同学一个“精神抖擞，面带微笑”的功德

“于佛身欢喜”，你们各位都是未来佛，所以这两天特别给你们提出，希望你们做到精神抖擞，面露微笑。看见同学，心里要有觉悟：这是未来佛，他将来决定成佛。别人看到你呢，也要有觉悟：这是未来佛，他将来决定成佛。一个众生能进佛门，喜欢听法，你应该生欢喜心啊。他不到世俗上去吃肯德鸡、麦劳当，来到这儿吃素、修行，你怎么不欢喜啊？脸上老是不欢喜，难道他欠了你债啦？他又不是你的儿子，你也不是他的后爹后娘。见了众生，不生欢喜心有罪过啊，谁喜欢看你这张苦恼的脸啊？希望大家好好修修布施，培培福，首先布施大家一个微笑。

“未言先笑”，这是为人民服务和度众生应有的素质

当年深圳图书馆请我去开“禅定与心理导引”班，星期五他们内部学习，也请我去讲，我讲的是“未言先笑”， 还没有说话之前先微笑一下，人家就会对你好感，这是服务员和我们度众生的佛弟子应有的素质。

恭敬是心里恭敬，大可不必见人就扑扑拜，
做得过分了，也不是大般若的智慧

但是任何事都不要做得过分了，我年轻时有一天在上海佛教青年会，有个和我很熟的青年，看见我站在窗口，他马上朝我顶礼，我吓得连忙还礼。可能他是因为“你是佛，我跟你顶礼”。那么他跟我顶礼，我也跟他顶礼，你跟他顶礼，他也跟你顶礼，整个讲堂扑噜扑噜，大家互相顶礼，（众笑）我看免了吧。不要做得太过分，心里有觉悟，起个恭敬心。照佛教礼节合掌一下，就可以了。恰到好处，就是大般若的智慧。

再举个例子，从前清定上师非常忙，讲经完稍微休息一下，就要接见居士。门口来见上师的居士，排队排得很长啊，三个或五个一进去，到晚上十点钟还没接见完，怎么这么慢呢？因为有的人为了表示恭敬，见了清定上师，再往后退几步，慢慢地合掌，再来几个大礼拜，起码几分钟。还是发发慈悲心，清定上师很累了，门口排队的也很累了，大家都这么做，人家到十二点钟才能回家啊。所以大家不要做得太过分了，免礼免礼，最最要紧是修好恭敬、欢喜，今天就讲到这儿。（大众热烈掌声）