佛法是现实主义，都有实际的修法，
在现实中拿得到的
再说说四禅八定。昨天又有好几个人要参加高标组的培养，假如你们想：“老师，你到底给我们讲什么课啊？”当然我的安排也不会全部告诉你，没有必要嘛。你假如问了，我不讲么又不好，“老师总要讲一点给我们听听，我们不能盲目参加啊。”其中一个课，就是你要修四禅八定。当然先是要讲理论了。当然，理论你们从前也有听我讲过，我从前不过讲一句呀！在四禅八定里就要好好地给你们讲：怎么样入初禅？怎么样进入二禅、入三禅？全是现实的，你完全能拿得到的，而不是像某些宗教的玄虚。
医生自身有病，一样能把病人的病看好
说：“傅老师，你拿到了吗？”你管我拿得到拿不到，（众笑）你又不是跟我学，你是跟释迦佛学。我问你：释迦佛拿到了没有啊？从前有的话听不得，有一句话“医不带病”，这句话全面的看，不对。可这句话很容易使人觉得它对。它的意思是说：你自己的病都没有医好，怎么去医人家？有人还画了一幅讽刺的漫画：铁拐李卖膏药，说：“我这膏药，所有腿上的毛病都能贴得好。”那么人家说：“你怎么没有贴好自己的腿病呢？”有许多话，你们听起来，初步的印象是对的，否则，也没有这么多人受迷惑啊，可是细细地分析就不对了。你去调查现在医院里的医生，哪个没有病啊？
不是医生这个人把你的病看好的，
是靠医生掌握的医术把你的病看好的
从前福鼎有个名医，原来是中医院的院长，我一直在他那里看病。这位老医生，确实有水平，但他一面看病，一面“咳咳咳”，人家也相信他，因为他把大家的病看好了。他自己有病，他的病有他的客观原因。因为他是抽烟了，抽烟了，咳嗽就难好。所以“医不带病”这句话不对的。而且你不要以为是这位老医生把你的病看好的。是他凭他的医学水平给你开处方，把你的病看好的。辩证法要分分清楚啊！
成就是靠法成就，善知识自身没有成就，
也能使弟子成就
比如拿我来说，你们将来的成就，不是我的功劳。我自己没有成就，我照样可以使你成就，为什么？你是凭佛法成就的，而不是凭傅老师的法成就的。你凭佛法，照释迦佛的法去修，就能治好烦恼病，佛是大医王，法是无上药，你还能成佛呢！我这个老师没有法的。
让老师露一手，这是练武人的思想
现在末法时期都是这样，他首先看这位善知识自己有什么成就，得到了什么境界，“他要我修初禅、初果，他自己得到了吗？”佛门外边是这样，佛门里边也是这样。从前我在医科大学讲禅定，来了一张小条子：请傅老师露一手。（众笑）意思露一手给他看看，可以使他相信。我就回答了：“你是不是把我当猴子，你想来卖门票？”我为什么要给你露一手？这都是练武功的人的思想。你看错了，我不是练武功的呀。
从前我住在一个庙里，这个庙里也有我学生，他是练武功的，他住在我寮房的对面。练武功没有好处的，经常和别的练武的，不是冤家也是冤家，因为妒忌啊。那个时候，庙里还有几个练武功的。有一天，这个学生问我，“傅老师，昨天这些人来了，你有没有听到开门的声音？”我说：“我不知道，我睡着了。”他说：“他们跟我说，‘你露一手给我看看。’我早就做好准备了，我就从我睡的床板底下，抽出一块砖头来，放在这儿，‘啪’一劈两半，他们看了就走了。”
