佛弟子不应傲慢，学生要向老师学习，
老师也应向学生学习
我们修行讲究变化。今天早晨我还听到人家告诉我一件事情——我是很喜欢听你们告诉我什么，从前同学写了几张修行日记，我当宝贝那样一张张看。学生要向老师学习，老师也应该向学生学习，这才叫平等。每个人都有优点，做老师的傲慢得不得了，那不是佛门的老师。
不是拼命念经就叫修行，人改变才叫修行
他们告诉我什么呢？就告诉我一点小事情：你们随行组，据说提高得很快。随行组同学回家探亲，家里人都说变得非常快。从前说话粗里粗气，火气特别大，现在回家完全变成两个人了。变成两个人就叫修行。修行是修人呀，人要变呀。修行不是修经书啊，这本经书那本经书拼命念，你人不变，那叫修行吗？念经有功德，这个功德不发挥在人身上，人还是烦恼众生，三大阿僧祇劫都成不了佛。
对修行有利的是镇静和灵活型的个性
我们已经讲到什么是对修行有利的，我们必须要培养修行人应有的素质，这跟个性、情绪分不开。拿四种神经类型来说，兴奋型、抑制型是极端的、不好的，容易闯祸。拿病来说，兴奋型容易得狂躁症，抑制型容易得忧郁症。我们应该培养中间型，也就是均衡型——镇静和灵活。
要在镇静的基础上培养灵活型
修菩萨法怎么修？必须要在出离乘的基础上修菩萨法，也就是说我们培养良好个性的时候，要在镇静的个性基础上，来培养我们的灵活型。
民间都喜欢求观世音菩萨救苦救难
大家都喜欢当菩萨，因为大家有苦难的时候，总是求观世音菩萨，觉得观世音菩萨最伟大，救苦救难，觉得观世音菩萨最帮忙，所以对他有感情。我妈是专门念观世音菩萨的，为什么道理？也有客观原因，我六岁死了父亲，妈是文盲，家里穷得不得了，生病没有钱看病，就靠我妈念观世音菩萨，所以我们全家都是观世音菩萨信徒。我妈死的时候，我妺妺做梦，还梦到周围一片观世音菩萨的声音。我妈临死的时候，我的哥哥再加妺妺，当然我也在内，轮流在她床边助念，当然是轻轻地念，因为那个时候是动乱时期，非常紧张。
临终的时候最关键，昏迷、妄想杂念，
不可能往生极乐世界
还有些好笑的事情，我妈预先穿得端端正正的，脑子非常清楚，问我：“我到极乐世界去的时候到了吗？”我想：“我又不知道，你问我，我去问谁呀？”她是一心想往生极乐世界，所以我们帮她助念。她死的时候，脑子非常清楚，一点没有昏迷，杂念也没有，从来没有跟我们说过一句话：“老大嘛应该怎么样，老二么应该怎么样，我还有几件衣服就给你们妺妺。”这些话根本听不到的了。有些人临终的时候还跟孩子的爸爸，一边哭一边说：“我十八岁进你家门，没享过一天福啊。”（众笑）临终的人各种各样的现象都会出来，偏偏这是最最关键的时刻。她到临终还是清楚。
她死了，我还天天给她念佛、念《地藏经》。因为我是自由职业，十年动乱我不工作的，也不参加什么派，我是逍遥派，什么都跟我无关。我天天去放她骨灰盒的火葬场，帮她念。
还看到有个年轻人，大概是个妈妈，在女儿的骨灰面前哭，哭起来还要说话，这是民间的老习惯，说什么话呢？“哎哟喂，我的乖乖，是我养的呀！”都是废话，（众笑）
