佛法成尾巴，法好人不好，会讲法的不讲法，不懂佛法的不听法，所以末法是我们佛弟子自己形成的

提要：
　·孩子想学佛法，父母怕他出家，就让他到佛学苑来吧，双方让一步，矛盾
　　就解决了
　·修行成就靠的是内因，我们现在天天在讲经说法在修行，环境很好，你
　　不想修行也会很苦恼
　·生活在世俗环境里，不可能不受影响，善根好、确实想学法修行就来吧，
　　换一个环境你就修得起来了
　·既要过世俗生活，又要修行成就，好比既要马儿跑，又要马儿不吃草，
　　我可没办法
　·皈依是向释迦佛求救，苦海众生，莫不求救
　·佛法成尾巴，法好人不好，会讲法的不讲法，不懂佛法的不听法，所以
　　末法是佛弟子自己形成的

孩子想学佛法，父母怕他出家，就让他到佛学苑来吧，
双方让一步，矛盾就解决了

可是孩子有善根，他想学佛法，想将来修行上有成就，干一番伟大的佛教教育事业，这种矛盾怎么办？假如要我来解决，我只好双方劝劝：大家都让一步吧，父母舍不得你出家，你就暂时别出家喽；孩子要想学佛修行，不同意他学佛修行，他会苦恼一辈子，父母对孩子的爱犹如长江水流不尽，希望这个爱不要半路变化，就让孩子走他喜欢的路，让他一辈子过快乐的生活，不要因为父母的阻扰，使他一辈子遗憾，一辈子怨恨父母，那么做父母的也让一步，就让他到佛学苑来吧，不是出家，是到佛学苑来学习。双方各让一步，走中间的道路多好，双方的愿望都能照顾到，何必大家都痛苦呢。

修行成就靠的是内因，我们现在天天在讲经说法在修行，
环境很好，你不想修行也会很苦恼

内因为主，但是不可疏忽外因，外因是重要条件，外因就是环境。你们的成就也是内因为主，即使你重视了外因，比如我们现在天天在讲经说法在修行，环境很好，即使你来常住了，可你脾气不肯改，习气又很重，纠察、老师帮助你，你还怄气，怎么帮助也是老样子，环境虽好，也不顶事啊。

所以假如你不想修行，被人硬是拉进来了，进来了你也苦恼，修行生活你又过不惯，非但修不下去，还尽捣乱影响大众。

在世俗环境里，不可能不受影响，善根好、确实想学法修行就来吧，
换一个环境你就修得起来了

假如你们内因好，很想修行改变自己，可是环境不行，你生活在世俗环境里，不可能不受影响，近朱者赤近墨者黑，环境是一个重要因素。

所以你假如善根好，确确实实想学法修行，你就来吧，换一个环境你就修得起来了。

既要过世俗生活，又要修行成就，
好比既要马儿跑，又要马儿不吃草，我可没办法

这个问题，我只能给你这么解答，你一定要在家里过世俗生活，什么也不改变，又要看电视，又要搓麻将，又要游山玩水、五欲享受，在这种环境里，要我教个办法，使你修行成就，这个我没办法。（众笑）想得倒美，既要马儿跑，又要马儿不吃草，这种人取个绰号叫小懒虫、小臭虫。（众笑）我只能给你们这么解答，姜太公钓鱼，愿者上钩，勉强了没有好结果的。

求救～苦海众生，莫不求救，如今末法，众生大都饮毒而疯，有求救 　　　者，有视为陌路人，有认亲为怨者，今自虽被救起，更应救人

皈依是向释迦佛求救，苦海众生，莫不求救

我们继续讲皈依，皈依有很丰富的内涵，今天讲“求救”。皈依的意思就是求释迦佛救救我，因为我们掉在苦海里了。能海上师说：“苦海众生，莫不求救”。掉在苦海里的众生都盼望有人去救他。

佛法成尾巴，法好人不好，会讲法的不讲法，不懂佛法的不听法，
所以末法是我们佛弟子自己形成的

“如今末法”，但是今天已经到了末法时期，什么叫末法？第一种意思，佛法已经很少很少，你即使能听到，也听不了多少，成了一个尾巴。还有个意思，你听到的法是很好，可你人不行，你不照法去修，法在你身上很难起作用。所以说末法就是我们佛弟子自己形成的，佛弟子会讲法的不讲法，不懂佛法的不听法，外道、邪师邪说却讲得起劲，结果众生始终在苦海里。