提要：
　·一切供养中法供养第一，讲法要讲正法，供养法，不能供养非法、相似法、
　　假冒法、错解法，这些都有乱法罪
　·对出家人要作四缘供养，使他们能安心修行，就有功德
　·虽不能依戒依法修行，但心地清净不为名利，不行善也不作恶，但能住持
　　寺院，供养他也有功德
　·收了徒弟，虽不能以法度众生，但能以一句佛号为修行，你供养他也有功德
　·不依戒依法修行，不弘扬正法搞名利，拿你供养的钱搞歪风邪气，破坏了
　　佛门清净，供养了这样的人就有罪过

　　问题四：是不是所有的寺庙都要讲法才能供养？

一切供养中法供养第一，讲法要讲正法，供养法，
不能供养非法、相似法、假冒法、错解法，这些都有乱法罪

一切供养中法供养第一。如果这个寺庙在修行，而且天天讲经说法，培养人才，使佛教能够一代代传下去，你供养他们当然功德大。但是要讲的是正法，佛怎么说的，他也怎么说，经书里的话绝对不能改变。如果把经书里的话改变一个字，佛说过，“离经一字就是魔说”。如果天天说法，说的都是非法、相似佛法、冒充佛法、错解佛法，这有乱法罪，你供养他们等于在鼓励他们，反而罪过大。因为你帮助他把佛门搞歪了，把佛法搅乱了！

对出家人要作四缘供养，使他们能安心修行，就有功德

如果这个寺庙很讲究修行，没有天天讲经说法，或者只对庙里的僧众讲，而不是广大地弘扬佛法，你供养他，也有大功德。因为出家人不得贸易，不能在社会上工作赚钱，他全靠居士们供养，维持修行所需要的道粮。所谓四缘供养，要供养饮食，让出家人吃饱；供养衣服，让他穿暖；供养卧具、医药。而不能供养他金戒指、珍珠宝贝，帮助他发财。供养的目的就是让他安心修行，这样你就有功德，因为他修行的功德离不开你的帮助。

虽不能依戒依法修行，但心地清净不为名利，
不行善也不作恶，但能住持寺院，供养他也有功德

有的出家人在寺院里，既不弘扬佛法，也不听法，可能比丘两百五十条戒以及丛林规矩只懂得某几条，不符合佛教思想的规矩却抓住不放。例如三十年前，我在四川成都跟一位老医生一起到九峰山，去看望一位老师父，老师父特别客气，叫他的徒弟送我们下山。这个徒弟路上凡是看见有字的纸，马上拣起来放在口袋里，一路上忙着拣字纸，肯定是老师父规定他这么做的吧。旧社会有一个风气，叫“敬惜字纸”，就是捡了有字的纸背回去烧掉，佛门的戒律里可没有这条规定。结果在庙里住到老，一辈子忙这件事。

我在别处寺庙里也见到过，把拣来的各种被丢弃的包装纸、冷饮盒……，摊在地上晒晒干，烧掉。寺院地上晒的都是垃圾纸，很不庄严啊。总算他是个出家人，住在庙里，没把庙变成空庙，避免了乱七八糟的人进来，这也有功德，可就是这么点功德。因为他不懂得怎么修行，把庙作为自己的家，住在那里养老。

收了徒弟，虽不能以法度众生，
但能以一句佛号为修行，你供养他也有功德

还有一种出家人，他不讲法，最多讲点故事给徒弟听听。从前苏州一个小庙里，有位师父为人还比较正派，可是一辈子只要一句佛号，目的是求生极乐世界。她一共收了三个徒弟，每天吃完早饭，桌子收拾干净，徒弟坐下来听她讲故事。所有的故事都是念佛求往生的，听不到一点法义。比如讲黄打铁的故事，打一下铁念一声“阿弥陀佛”，一面打铁一面念佛，后来在打铁的时候断气了，由此而出名。你去供养这样的出家人也有功德，因为有你的供养，他可以天天唸一句佛号。

不依戒依法修行，不弘扬正法搞名利，拿你供养的钱搞歪风邪气，
破坏了佛门清净，供养这样的人就有罪过

如果你供养的地方不清净，拿了你的钱去搞歪风邪气，那你要背罪过。因为搞歪风邪气、败坏佛教要有资金的，由于你供养了，他们才搞得起来，你不供养，他们也搞不起来。