无垢浊心，无怒害心，才能得长寿

提要：

　·不喜欢长寿，心理不正常

　·长寿好，浪费时间不好

　·愿生西方极乐世界，常唸药师佛，八大菩萨接引你

　·要永远长寿，就得法身成就

　·无垢浊心，无怒害心，才能得长寿

不喜欢长寿，心理不正常

“求长寿得长寿”，长寿人人喜欢。骂起人来：“你这个短命鬼”，你会生气；向人贺喜：“寿比南山”，人就高兴，哪个人不希望长寿？这是应该的嘛。人们看见老太太，总是笑嘻嘻：“老奶奶，高寿多少啊？”人都喜欢长寿，不喜欢长寿心理不正常，那些练法轮邪教的正常吗？自己跑到天安门浇汽油烧死，而且一个妈还拖着个女儿一起去烧。世间上常听有人说：“我恨不得早一点死。”假如有人会说：“对对，你死得越早越好。”他马上会反过来问：“这算什么话？啊？（众笑）我又不是你冤家，你这么讨厌我啊？”如果那个人说：“这个话你自己说的。”“我是随便说说呀，我是开玩笑呀。”说不想长寿的人其实心里还是想长寿，长寿有什么不好呢？多活一天能够多修行一天，多留在世上几年可以多修几年菩萨行，可以庄严国土利乐有情，对祖国人民、对佛教事业、对一切众生多做一些贡献有什么不好呢？

长寿好，浪费时间不好

我从年轻开始就唸药师佛，走路坐车也是唸药师佛。你唸药师佛，心里想长寿，就跟药师佛相应，跟药师佛相应你就得加持，愿长寿就得长寿。如果你唸到“求长寿得长寿”，不要！“求富饶得富饶”，不要！“求官位得官位”，不要！“求男女得男女”，不要，那么你要什么？我要找死（众笑）。

如果你正确地理解经文，经文里没有一句不是好话，你自己胡思乱想，这个不要，那个不要。长寿有什么不好？只有浪费时间不好，老了还不想听经，尽为自己打算盘，消耗福气，尽干坏事，这个不好。

愿生西方极乐世界，常唸药师佛，八大菩萨接引你

你发愿往生西方极乐世界，《药师经》里说，你要修药师法门，唸药师佛名号，临命终时八大菩萨乘空而来，为你指路，送你到西方，那么你求了长寿，打好基础，达到一心不乱，岂不更稳当吗？求长寿又不是叫你去搓麻将，喝酒赌博，而且阿弥陀佛就是长寿佛呀。阿弥陀佛看见你会不会想，当然我是说笑话，“我是长寿佛，你这么短命就到我这儿来。”就好比我今年七十四岁，前两年一场大病，仍然恢复过来了，看见你们年纪轻轻，像个老公公，走路没力气（咳嗽状），咋的了？这么年轻还不如我七十四岁，心里也不会高兴吧？

要永远长寿，就得法身成就

什么是真正的长寿？人间无论怎么样长寿，总有一死，长寿到一百岁，一百岁还是要死啊，其实一百岁的最后几天也是短命。所以这儿叫你“求长寿得长寿”，越长寿越好，长到数不清，长到永远没有死，那才是真正的长寿。永远没有死，就是《金刚经》说的无寿者相，没有寿了，没有寿不等于说马上就死掉了，没有寿永远长寿，长寿得没有数，那是指什么？指法身成就。佛都有三个身体，法身报身化身，如果我们懂法义，我们修行为了成就法身，那么佛菩萨加被，愿长寿者得长寿，不论是人间的长寿也好，乃至咱们希望能得佛那样的法身也好，可是你有在修吗？

无垢浊心，无怒害心，才能得长寿

修什么才能得到长寿？“应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心”，你不修哪里来呢？不修是空想，修行要现实一点。我年轻时候学习社会发展史，“劳动创造世界”，我们新大楼没有工人来劳动，盖得起来吗？不通过修行就想得到果报，不肯下种子只想开花结果，岂不笑话？从前我说过：“果子总是从勤劳的手里摘下来的，懒惰的人把希望寄托给天老爷。”佛叫我们懒惰吗？佛叫我们不要精进吗？所以，我们想求得什么就得为这个所求而做好准备，好比一个厂，你想赚钱总得要投资吧？孩子要念书，爸爸妈妈总要给他付大笔的学费，现在人称“知识投资”。我们今天修行也是投资啊，叫“成就投资”，我们要成就，佛法的知识总要懂啊。所以应生无垢浊心，无怒害心。