瞿昙贵姓

释迦谱云。自劫初平等王。至大茅草王。子懿摩王。王逊位与弟。从婆罗门学。姓曰瞿昙。而受之言。当去王衣。如吾所服。受瞿昙姓。既入深山。形服殊异。无能识者。于甘蔗园。以为精舍。时有盗贼。从由园过。捕盗寻迹。执小瞿昙王。令以木贯身射之。立以为标。血流于地。大瞿昙仙。天眼见之。神足飞来。我徒何罪。酷乃是乎。

【语体文】据释迦谱上记载：自劫初平等王传至大茅草王。其后太子懿摩王，因悟世间无常，让位与弟，自随瞿昙婆罗门学道。婆罗门对他说：“你既有心随我出家，必须舍去王服，换上修道者的服装，并且要改姓瞿昙。”从此小瞿昙入于深山专心办道。白天乞食还国，因形服改变，竟无人能识。晚上宿于甘蔗园的茅屋中。有一天，一群盗贼被官兵追捕，逃入甘蔗园中。官兵跟踪寻迹而至，遂误把小瞿昙拘捕而去。依照那时的刑法，国王命令用高木桩将其贯穿竖起来，用箭来射。血流于地。大瞿昙仙以天眼看到，便以神足飞来，但已来不及了，因大声质问道：“我徒究竟犯了何罪，竟用这样酷刑把他处死？”

释迦谱云。大瞿昙仙人。取土中血。以泥团之。持还精舍。左血著于左器之中。其右亦然。瞿云仙人。乃咒愿曰。若其至诚。愿天神有知。使血化成为人。却后十月。左即成男。右即成女。因名瞿昙。或名甘蔗。至师子颊王。生四太子。一名净饭。二名白饭。三名斛饭。四名甘露饭。印度族姓有四。刹帝利。王种。婆罗门。净行种。吠奢。商贾种。戌陀罗。屠刽种。前二贵姓，后二贱姓。随时所尚。佛生其中。释迦出刚强之世。托王种以振威。净饭远祖。舍国修行。受瞿昙姓。世为贵种。

【语体文】释迦谱上说：大瞿昙仙人见爱徒含冤负屈而死，十分悲痛。便把滴在土上的血，和泥捏成血团，取回精舍，左边流下的血置于左瓶中，右边流下的血置于右瓶中，然后念咒祝愿道：“天神有知，愍念我徒一片至诚，当使此血团化而为人。”这样经过十月，左边的血团化成男童，右边的血团化成女孩，仍以瞿昙为姓氏。或称甘蔗。长大后仍传宗接代，传至师子颊王，生四大子，长子名净饭，二子名白饭，三子名斛饭，四子名甘露饭。当时印度有四族姓：刹帝利，属王公大臣；婆罗门，类属宗教家；吠奢，属经商行业；首陀罗，属农工奴仆。前二是贵族，后二为贱姓，这是当时人们所认定的。佛将降生人间，必须凭藉高贵的身份，才能振威调伏这刚强难化的众生。考净饭王远祖，能够舍国修行，受瞿昙姓，所以世代承其德泽，皆为贵族。