太子灌顶

过去因果经云。尔时净饭王。即会诸臣而共议言。太子今者年已长大。智慧勇健皆悉具足。今宜应以四大海水。灌太子顶。又复勅下余小国王。却后二月八日。灌太子顶。皆可来集。至二月八日。诸余国王。并及仙人。婆罗门等皆悉云集。悬缯幡盖。烧香散花。鸣钟击鼓。作诸伎乐。以七宝器。盛四海水。诸仙人众。各各顶戴。授婆罗门。如是乃至遍及诸臣。悉已顶戴。传授与王。时王即以灌太子顶。以七宝印而用付之。又击大鼓。高声唱言。今立萨婆悉达以为太子。尔时虚空。天龙夜叉。人。非人等。作天伎乐。异口同音。赞言善哉。当于迦毗罗卫国。立太子时。余八国王。亦于是日。同立太子。太子启王。出游园苑。王即听许。群臣导从。游观田野。看诸耕人。起大慈悲。即便思惟。离诸受欲。王闻此语。心生忧恼。虑其出家。宜急婚娉。以悦其意。更增伎女而娱乐之。

【语体文】《过去现在因果经》上说：有一天，净饭王召来群臣而共议说：“太子年已长大了，智勇兼备，文武双全，今宜应择定吉日，取四大海之水，为太子灌顶立位。”群臣一致表示赞同。即择定二月初八日举行灌顶仪式；并通知邀请邻近诸小国王到时皆来参加这次典礼。到了二月初八这一天，各国国王嘉宾以及仙人婆罗门等皆悉云集而至。宫殿上悬挂着各色彩幡宝盖，烧香散花。仪式开始，鸣钟击鼓，乐师指挥音乐团奏着庄严肃穆而和雅的音乐。诸仙人以七宝器盛四大海水各个顶戴，然后传授婆罗门以及所有诸臣，悉已顶戴，最后传与国王；国王即以宝器中水灌太子顶上。之后，国王取七宝印付与太子，又击鼓一通，国王高声宣布说：“今立萨婆悉达多以为太子。”这时虚空中无数天人神王等各奏微妙天乐，异口同音赞言：“善哉！善哉！”与此同时，其余八国国王有感于此次仪式隆重，盛况空前，当下决定，也在这一天中，八国同时举行立太子住。整个仪式完毕，太子向国王请求，想出去散步，观看城外风光。国王听许，即由群臣导从，游观田野。看到农夫耕田，挥汗如雨；土翻虫出，鸟随啄食。太子见已，起大慈悲，即便思惟：“众生以强凌弱，互相吞食，甚可伤愍！这究竟是一个什么样的世道啊！”国王看到太子满脸带着伤感之情，唯恐太子因厌世而出家，于是暗自决定，应为太子早日婚聘，以悦其意；并增派许多美貌歌女，陪太子娱乐。

普曜经云。尔时太子。年遂长大。启于父王。与群臣俱。游于村落。观耕犁者。勤劳执役。见地耕转。虫随土出。乌鸟寻啄。太子见已。起慈悲心。哀嗟世间。有如斯苦。匆匆不安。人命甚短。忧畏无量。日月流迈。出息不保。就于后世。天人始终。三恶道苦。不可称载。五趣生死。轮转无际。沉没不觉。痛苦难喻。又见园中。有阎浮树。枝叶茂盛。在彼树下。结跏趺坐。一心禅思。三昧正受。以为第一。五百神仙。飞行虚空。不能得过。时诸仙人。即下住地。观见菩萨。神思坐定。叹未曾有。于时日照树曲。覆菩萨身。一切树木。皆悉曲躬。向于菩萨。群臣见已。疾往启王。时王闻之。前诣树下。即见太子。三礼吉祥。巍巍无量。而说偈言。如火在山顶。如月在众星。见身树下禅。威光无不照。其初生之时。身自坐禅思。其身威神光。明彻普遍照。十方诸天人。因是得济度。即同太子严驾还宫。

【语体文】《普曜经》上说：太子渐已长大了，长期在宫廷过着那种奢靡的生活，对太子来说，已是索然无味了。所以很想观察一下王宫以外的世界，于是遂向父王请求，想到外面去看看大自然的风光。父王准许，即由群臣引导，来到城外的乡村。

首先映入眼帘的是一幕农夫耕田的图境。只见火红的烈日晒在农夫黝黑的皮肤上，耕牛吐着白沫艰难地行走。土翻虫出，鸟随啄食。太子见已，生大慈悲：可怜芸芸众生，生活在这样浊恶的世界里，备受众苦，惶惶不安；人生不满百，忧患有万般，何况人命无常，出意难保入息；既殁之后，随业受报，五趣轮转不休，三恶道痛苦难言！

太子边走边想，见田园旁有一大树，树叶茂盛，便于树下结跏趺坐，一心禅思，渐入正定。

当时有五百仙人在虚空中飞行，经过太子上空，竟不能得过。诸仙人即下地，遇见太子正在禅坐入定，叹未曾有。同时，四周的树木。省向太子所坐处曲躬致礼。群臣见到如此希奇之事，急报国王。国王随即来到树下，见太子威神吉祥，巍巍无量庄严，即说偈道：

“如火在山顶，如月在众星；现身树下禅，威光无不照。其初生之时，身自坐禅思；其身威神光，明彻普遍照。十方诸众生，因是得济度。”即同太子严驾还宫。