急流分断

普曜经云。世尊至尼连禅河。水流激疾。佛以神通断水令住。使水分开。佛行其中。迦叶见之。畏佛所漂。即令弟子。乘船取佛。佛即从水中。贯船底入。无有穿迹。迦叶稽首。愿作沙门。佛言且还报汝弟子。共和益善。卿是耆旧国内所敬。今欲学道。可独知乎。迦叶受教。告诸弟子。汝曹知不。我目所见。意方信解。欲受佛戒。求作沙门。汝等意欲何趣。诸弟子曰。愿皆随从。得作沙门。于是师徒。脱衣裘褐。及水瓶杖屣。诸事火具。悉弃水中。俱诣佛前稽首白言。今我五百人。皆有信意。愿作沙门。佛言善来。迦叶五百人。剃除须发。皆成沙门。

【语体文】《普曜经》上说：有一天，世尊来到尼连禅河边，这时河水泛滥，水流激疾。佛运用神通，走入水中，只见河水在佛左右两边分开，中间现出一条大道，佛行其中，左右波浪高出人头。迦叶见之，恐佛为水所漂，急同弟子乘船在河中寻救。佛见迦叶船从旁边擦身而过，即入于水中，从船底贯入船中，船底仍完好无痕。迦叶敬服，向佛礼拜，请求愿作沙门。佛说：“你且回去转告众弟子，如果能使众弟子们同心修学正道，岂不更好！况且你在国内是享有声望的人，为众人所钦敬，今要修学正道，也不应只做一个独善其身的人。”迦叶听从佛的教诲，即对众弟子们说：“你们可知道吗？佛的道德神通、慈悲智慧，是我亲眼所见过的第一人，使我心悦诚服。所以我今决定随佛出家，禀受佛戒，求作沙门。你等何去何从，各自随意。”众弟子说：“师父所尊信的，必不虚妄。我等愿皆随从而作沙门。”于是，师徒一众脱去外道服饰，连同事火器具，全都丢入水中，然后一齐来到佛前，稽首说道：“我等五百人，皆有信意，愿作沙门！”佛说：“善来！”迦叶等五百人同时剃除须发，而成沙门。

普曜经云。迦叶二弟。次名那提。幼名竭夷。二人各有二百五十弟子。庐舍水边。见诸梵志。事火之具。随水下流。恐兄五百人。为恶人所害。大水所漂。即合五百弟子。逆流而上。见兄师徒。皆作沙门。怪问大兄。年百二十。智慧高远。国王吏民。皆共宗事。我意以兄。为是罗汉。今反舍梵志业。学沙门法。佛岂独大。其道胜乎。迦叶答曰。佛道最尊。其法无量。我虽世学。未有得道。神智如佛。其法清净。慈心度人无极。以三事教化。一者道定神足。变化自然。二者智慧。知人本意。三者应病授药。二弟与五百弟子。俱同声言。愿如大师求作沙门。佛言。比丘来。二弟及五百弟子。须发自堕。袈裟著身。佛便有千沙门。佛即为说经。莫不欢喜。悉皆罗汉。

【语体文】《普曜经》上说：迦叶有两位弟弟，一位名那提，另一位小的名竭夷，二人各有弟子二百五十，住在尼连禅河下游。这一天，有人发现河面上漂浮着许多梵志衣被什物及事火之具，随水下流。二弟惊愕不已，恐兄师徒五百人为恶人所害，或遭受洪水之难，乃急急集合五百弟子，逆流而上至兄住处；只见兄师徒一众俱作沙门，心中莫名其妙，因问道：“大哥年高一百二十，智慧高远，举国上下皆共尊敬承事；而在我等心目中，还一直以为大哥已证罗汉无疑。想不到大哥今反舍梵志业，学沙门法。难道佛法真的是那么至高无上、超特独胜吗？”迦叶回答说。“是的！佛道的确最尊最贵，其有法门无量。我要不是遇到佛的慈悲教化，纵然穷尽毕生精力，学一辈子也难得道。何况佛的神通智慧，更是难于企及；佛法究竟圆满清净，慈心度人无数，常以三事教化众生：一、佛具五眼六通，成就甚深禅定道力，能变化自在；二、佛的智慧，能洞达众生心中微细意念；三、众生有无量病恼，千差万别，佛能应病与药。”二位弟弟听了，各生敬仰之心，即与五百弟子一齐向佛请求，愿作沙门。佛说：“善来比丘！”只见二弟及五百弟子一时须发自落，袈裟着身，成为沙门。这时，随佛出家者共有一千名弟子。佛常为诸弟子们讲经说教，诸弟子莫不欢喜，皆证罗汉果。