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【以戒为师】(18)           
 

佛教律学入门 (18)

               虚云法师著

下引各经论证明犯淫戒的过失!

(一)涅槃经云:若有比丘,虽不共女人和合嘲笑,即壁外闻环钏声,为破净戒,污辱梵行!

(二)毗赖耶经:比丘有五事不应行,云何为五?入淫舍家,入大童女家,入寡妇不端者家,入酤酒家,入偷贼家,比丘入者犯重罪!

(三)大集经:有盲龙女,口中膀烂,满诸杂虫,状如屎尿,种种噬食,脓血流出,身中为诸毒蝇所唼,佛以悲心,愍彼盲龙,问言:如何缘得此恶?龙女答言:我今身苦!无暂时停,为我于往劫毗婆尸佛法中作比丘尼,思念欲事,于伽蓝内犯非梵行!……佛以手掏水,洒龙女身,一切臭恶皆除,眼亦明净,龙女向佛求受三皈,佛以慈心,授与三皈依法。

 

不惜身命在守戒 ②

但是,我现在已经受了戒,不能一直想到自身的安危,只有听从佛的吩咐才行。”一想到此,它尽量忍耐,闭目睡着,不去看猎人,只管闭目不呼吸,反而怜悯那个猎人。由于持戒,心神才得以统一,即使被猎人剥皮,也不会产生后悔心。

片刻后,龙失去了皮,光着一身肉体躺在地上了。当时,因为日正当中,非常炎热,才迫使它只好在地面翻滚,意欲前往大河里去。不料,一大群小虫蠕动过来,要吃这副身体了。龙由于自己持戒,也不敢动弹。它心里暗忖:“我现在以自己的身躯施给这群小虫,无非为了佛道。眼前用肉布施,将整个身躯提供给它们便了。以后成佛时,一定用法施,才有益于这颗心。”它发誓完毕,身体一直枯干,直到一命呜呼为止,但它也立刻出生到欲界的第二个三十三天上去。

当时的毒龙,还是释迦牟尼佛的前身。那个猎人也不是别人,正是提婆达多等六师。一大堆小虫是释迦牟尼佛最初说法时,八万诸天悟道者。菩萨护戒,不惜自己的身躯,一旦下了决心也不会后悔,当如是也。 (完)
          (摘自《大智度论的故事》龙树菩萨原著 鸠摩罗什 刘欣如译)

戒德品 ⑦

10.放逸地对内、外诸物怀有自信的比丘们,对于戒、定和慧不会修习圆满。
         
               (摘自《白话藏传法句经》)

戒杀·护生

问:家人大量杀生,当如何善巧劝说?

答:见到别人杀生,应尽可能地设法劝说,尽到自身的责任。当然,有时不见得立刻奏效,所以要注意方式,以对方最容易接受的理由进行劝说,而不是把自己的想法生硬地推销给别人。每个人都有他认可的一套观念,有些人相信因果报应,就可从杀生感得苦果的角度劝说;有些人相信科学调查,就可从肉食对健康的危害劝说;也有些人热心环境保护,就可从饲养动物对环境的破坏来劝说;还有些人心地善良,就可从人类良知,从动物被杀的痛苦来劝说。总之,方法有许许多多,只要用心观察,多动脑筋,总会找到适合的方法。 (摘自《问道》与济群法师面对面)

 

生活中的五戒

〔持戒可以做生意吗?〕

很多居士问:“持戒可以做生意吗?”我开始研究这句话的来由。原来中国人一向鄙视商人,说“无奸不成商”,做生意多少带点诈。我想这是社会文化的观念,如果批价十元而卖十一元,会有罪恶感吗?经商本来就得计算成本,就像载货的卡车司机,他跑一趟车,卡车要修理、加油、缴税,这都需要计算在内,还要包括服务费。为何在家学佛持戒,说到“不与取”,就要问:“可以做生意吗?”

事实上,即使学佛持戒后,要营生维持家计,同样必须以诚实待人,财物货殖贸易要以公平、公道为原则,不可偷斤减两,以不实的货品欺人。
                     (摘自《香光庄严》第67期 释悟因)

                  
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