四、施舍外财──身外之物

为了方便起见，我们将布施的内容分为施舍财物、传播真理、布施心智和劳力这三种，而将财施和法施以外的布施都归入布施心力和劳力这种布施。下面我们先来谈财施。财物可分为内财和外财，而外财又有贵贱的差别：

（一）布施贵重的财物

1.布施园林

《贤愚经》的第十卷记载：须达长者为了买下祇陀太子美丽的花园当讲堂，以大象载纯黄金铸造的金砖铺盖在地上，八十公顷（东西长十里，南北七百余步，约二十万坪）的花园都快铺满了。

《经律异相》说：须达长者布施八十顷的祇树给孤独园，在园中造了一千二十所小精舍。正当须达长者拿着墨绳在画地基时，舍利弗尊者笑了。须达长者问原因，舍利弗回答说：“您在这里筹建寺院和讲堂时，我用天眼见到您来生所要居住的天宫，这时候已经先建好落成了！”

2.筹建讲堂

《杂宝藏经》的第四卷记载：有一位长者见到王舍城的频婆娑罗王为佛陀建造寺院和僧房，自己也想为佛陀建造一间好的房屋，可是找不到地，于是就在佛陀经行（散步）的地方，建了一间讲堂，讲堂里开了四扇门。那位长者死后升天，又从天宫下来供养佛陀，佛陀为他说法，他当下证得了初圣果。

3.布施房舍

《杂宝藏经》的第四卷又记载：王舍城有一位长者刚新建造好一栋房子，就请佛陀到他家去供养，并且将那栋新房子布施给佛陀。他请佛陀以后进城时，常来那栋房子洗手和洗钵。后来他死后升天。从天宫下来听佛陀说法而悟得道果。

4.布施神象

《菩萨本行经》、《太子须大拏经》和《六度集经》的第二卷记载：须达拏太子将最贵重而且具有神力的大白象，布施给敌人。因而被父王放逐到山上，在山上遇到孤独的老人来要求奴婢，就布施自己的子女服侍老先生（经上这段文字描写得十分细腻而感人）。后来他的孩子被转售图利，辗转高价卖入王宫，男孩价值白银一千两、大牛一百头、女孩价值黄金二千两、小牛两百头。结果真相大白，国王受感动而请太子下山，举国欢腾，邻邦敬佩太子的为人，许多邻国都相继来进贡，而敌国也化为友邦了。

5.布施黄金

《杂宝藏经》的第四卷记载：舍卫国的须达长者曾经拿出十万两黄金，请人归依佛陀。当时有一位奴婢听了须达长者的话以后，就归依了佛陀。她死后出生在忉利天，后来又从天宫下来人间，聆听佛陀讲经说法，而证得了初圣果。

6.布施宝珠

《杂宝藏经》的第七卷记载：佛陀在舍卫国时，南印度有一位婆罗门拿了一颗价值连城的如意珠，游遍各国，没有一个人能说出这颗宝珠的名称和作用。后来他到了舍卫国，走到波斯匿王的面前，请皇上帮他鉴定。波斯匿王召集群臣和所有的智者，没有一个人认识那颗宝珠。于是他们共同来到佛陀的讲堂，佛陀告诉那位婆罗门说：“这颗宝珠出自磨竭大鱼的脑部，它的名字叫做金刚坚。它不但可以解毒，而且又可以消除热病。凡是拿这颗宝珠的人，都会因为宝珠所散发出来的柔美的光芒，而变得身心安适，而且得到良好的人缘。它甚至还具有化解冤仇的功效呢！”那位婆罗门听了很高兴，发现佛陀的学识非常渊博，就将宝珠赠送给佛陀，请求佛陀允许他出家做佛陀的弟子，佛陀答应了，并且为他说法，他当下解脱所有的烦恼，而证得了阿罗汉果。

7.竭财济贫

《六度集经》的第一卷记载了：释迦牟尼佛过去当大理财家（类似现代的大企业家）仙叹，竭尽所有的钱财，用以布施贫穷和生病的人。后来出外寻得宝物，被朋友嫉妒陷害，也从不说出他人的罪过，反而以安忍的心量感动很多人，连谋害他的朋友也改过迁善了。

8.长期大施

《大智度论》记载：婆萨婆王设了一个长达十二年的大施会，所布施的油像河渠一样，饭汁成舡，米面高如山，乳酪像水池，而且所有饮食和衣服都非常精美。真是大手笔啊！

9.一切能施

《大智度论》里曾记载：佛陀过去世曾经当国王，名字叫做一切施王。他很喜欢布施，从来不违逆乞求者的心意。文殊菩萨为了要试探他而变成一位婆罗门。这位婆罗门去到国王那里就向国王说：“陛下！草民有一个愿望，希望您能成全我！”国王问：“什么愿望呢？”婆罗门说：“我所想要的东西，恐怕陛下您不会给我，所以我不太敢说！”国王说：“您说说看，无妨！”婆罗门说：“我想要陛下和尊夫人做我的奴婢！”一切施王回答：“这件事情我能做得到！”于是就随着婆罗门走出京城。年轻而且又有身孕的皇后也跟在婆罗门的后面步行。虽然皇后感到很辛苦而且又疲倦，可是却不退怯也不发怨言。文殊菩萨就变回原形，请一切施王返回宫中，一切施王接受了教化，发愿成就圆满的佛智。